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1 ) 莫比乌斯环——“父权”的错位
8.5（本是9分，拍得不适扣0.5） 全片的结构确实是一个莫比乌斯环 一开始有一张长纸条 假设这张纸条象征着人类社会的权利结构 那么回到最原始的结构，即是性别之分 纸的一面是男权，一面是女权 影片的开头就揭示了我们处于一个男权社会，女性遭到男权压迫 于是妻子一开始妄想把丈夫的阳具给切了 如果成功了，纸片不过是翻过一面，还是一张正常的纸条 一家人也只能一边克服这种创伤一边过日子 但妻子未能得手，于是在这里产生了一种“女权的阉割” 于是妻子把儿子给割了 但儿子在夫妻权利结构中不过是一个“调停者”，他的生殖能力是一种纸条持续两个面的力量保证 但女权的错乱将这种“调和”的力量给去除了 于是纸条开始扭曲，莫比乌斯环开始转动 妻子错乱，儿子被阉割，在环里只剩下丈夫空转，无力撑起家庭结构 于是无法忍受的父亲把自己都生殖器也给去除了 在一个家庭权利结构里，男权和女权同时缺失，家庭的莫比乌斯环已经断裂 但失去生殖器的儿子丧失家庭的“调停”以外，本应该在家庭之外拥有的“男权”的力量也丧失了 这体现在被同班同学和小混混嘲笑，对店老板娘性无能上面 在这里我们可以看到，睾丸是男人的“勋章”，压迫女人的“工具”。 丧失了睾丸意味着丧失了交配的快感的同时，更丧失了交配的权利 而交配权利的丧失对于一个男权社会的男人而言，是不可忍受的 于是为了夺回这种交配权利，儿子和父亲包括那个混混头子 宁愿让渡交配的快感，也要夺回交配的权利 男权用痛苦换回交配权，在这里，是一种“男权”阉割式的回归 当店老板娘将刀子刺入儿子身体的时候，儿子一边忍受极大的痛苦，一边享受“这种男权”带来的权利快感 但这种毕竟是阉割的，导致了“这种男权”对“女权”的让位 当女人用刀子刺入男人的身体的时候 权利结构就造成了颠覆 不再是“男权睾丸”插入“女权阴道”，让女人一边忍受被插的痛苦一边满足想被插的渴求 而是立场的颠倒 “女权”化作一把刀子插入“男权”，让“男权” 既阵阵痉挛又快感连连，体验一种“被插入的屈辱” 在这里还有一种臣服的乐趣 当混混头子把刀子递给老板娘的时候 就是一种权利的完全的让渡，一种乞求 “求求你插我吧” 除了此刻，女人们何时能体会到这种征服的快感？ 儿子看在眼里，厌倦了这种权力的游戏 而父亲却将自己的“睾丸”，移植到了儿子身上，企图让家庭结构恢复正常 同时妻子也恢复了正常，回到了家中 一切似乎回到原点，妻子没有割错人 纸条将会扭正 但父亲不知道的是，他让渡的不仅仅是生殖的权力，更是一种“父权” 这也就是为什么移植到儿子身上的睾丸却会对母亲起反应的原因 但这种“父权”依旧是一种阉割式的，因为儿子并不是父亲，也不能成为父亲 但母亲的“女权”只能拜倒在“父权”之下 于是惊现弗氏一幕——操母杀父 操的是母亲的“女权”，杀的是父亲的“父权” 父亲不仅被儿子夺走了与情人的交配权，而且被夺走了与妻子的交配权，男权与父权同时被剥夺 这里的纸条依旧是莫比乌斯环式的，依旧是扭曲的 父亲最后忍受不了这种权力的倒错循环，杀了妻子，也杀了自己 强行被按上“父权”的儿子也厌倦了一切 将枪口对准自己的睾丸 但一个家庭的自我毁灭只能解一个小环 片尾儿子将手电筒对着佛头，行了一拜 看似是要清除欲望，皈依佛门 但从影像上看，佛头却像一个“变异”的睾丸 儿子就像几千年前那些原始人举行生殖崇拜仪式一样，对这个“睾丸”叩拜臣服 更大的环还在运转中……
2 ) 其实我没有什么思考，只有一些感受而已
写感受之前
看了一下别人的评论
几乎称得上是骂声一片
我几乎没有勇气写这个了
因为我觉得这个电影一点不变态
反而还通过比较挑战性的矛盾
激发对性、对自我定位的思考
情节倒是不复杂
爸爸找了情人
老婆剁了儿子的XX
情人被强奸
儿子没有XX的情景反复被告知别人
儿子移植了父亲的XX
没办法做爱的人用皮肤的痛苦引发快感
母亲成为貌似有思维的XX的对象
大家都死翘翘
而电影中
集中在反应——
没了阳具的男人是怎样的男人
其他男人怎样看这样的男人
女人怎样看这样的男人
——这是阳具思维
随机引发了如何得到阳具
得到的阳具如何使用
没有阳具怎样获得快感
——还是阳具思维
故事很离奇
但思维不离奇
画面很离奇
但情节不离奇
我挺喜欢这中一句台词都没有
声音只是痛苦的呻吟、快乐的呻吟、哭声、笑声、叫喊声
的电影
3 ) 这是一部病态电影理解无能
因为没有台词没有名字，所以我也不知道怎么区分这四个角色。
没有台词的电影是最恐怖的，金基德的戏太多性暗示了，理解无能。妻子疯癫到失去母亲的本质理解无能，难道是儿子的行为刺激到她？时不时出现的佛像理解无能啊，一边是人伦的亵渎一边是虔诚的信仰。刀子藏在佛像下更是一个讽刺，金导演你果然邪恶。
情妇勾引女主儿子完全是为了报复那个丈夫，可以理解，但是让女演员一人分饰两角一个演妻子一个演情妇完全是想考验演技啊。演儿子的少年人家多好的一阳光少年啊演这部戏玩难道不会有阴影？
再次感叹一句台词都没有真心让人捉急，情妇被强 暴这段，难不成是金导演对现实生活中所有的情妇小三表示些什么？似乎她受的伤害不被同情？
丈夫举枪想自杀又软弱的放下，儿子的这点软弱或许就是遗传他，而癫狂似乎又是遗传了母亲。
初冬的晚上一个人看这个真心越看越冷，自虐的快感可以理解，伤口之后的痛并快乐着也是可以理解的。因为电影是一种艺术，艺术是可以夸张的，所以有些不符合常理的情节也就符合了。
越看越是一部哑剧，儿子被放出来了，父亲给他个石头作为礼物，儿子害羞的笑，这就好像现实生活中父亲给年轻的儿子一个套套，然后儿子害羞的笑，一切是那么美好。
ps。额。小小年纪拍电影就这么好的福利，妈妈怎么说？
情妇和儿子一起复仇这段看起来和励志，而且情妇动手时的眼神简直和当时的妻子如出一辙。三个人你打我我捅你你扇我最后情感爆发抱在一起的时候好温馨。
儿子手术成功但效果没有的时候，我脑子里出现一句歌词，动起来，为新的力量喝彩！！
儿子被妈妈摸脸有反应的时候，一家三口都惊呆了，这时候，作为妻子作为母亲的女主，真的很想一巴掌扇死她。女演员演情妇更生动一点，真心复杂纠结的剧情，情妇和你妈长的不是一样啊，怎么没反应啊，又想到一句台词。萌萌。站起来~
一家三口的虐心剧情又开始了，这么变态的家庭和剧情，虽然我知道金导演一直残忍变态又那啥的，但这剧情堪比泥洪xx电影了。女主一点也不值得同情，至少在我这个正常人眼里，早知如此何必当初啊你妹。最后作为丈夫角色的爸爸这时候大男子注意崛起了，突然有了一个好丈夫的担当了？
这时候酱油角色的小混混又变成了一个被虐狂，我仰天长叹曰~好病态的人好变态的剧情啊。
丈夫第三次拿起枪。尼玛。你倒是开啊。biang！一声枪响！死俩~谁看的枪？谁杀的谁？难道都是自杀。
这时候儿子拿起枪了，这动作完全和他爸一样，内心纠结。。软弱的人受到很多刺激也会跳墙的！
好吧，这电影是个死循环的痛苦，突然觉得好惊悚，无法理解！丈二和尚摸不着头脑。最后意味深长的笑是什么意思？无欲无欢？
这部电影教育世人，最好不要婚外情，婚外情最后不要被孩子和老婆发现，最后不要乱伤害人，因为总是要还的，最好不要当情妇，因为你年轻漂亮要别人剩下是货干啥。。。。最好不要轻易犯罪，因为监狱很可怕，最好不要轻易受伤，因为。。指不定就激发sm的基因。
用了一个小时，快进着看完了，因为我还需要用名侦探柯南清洗一下大脑。。
4 ) 特立独行的导演这次却让人失望
《莫比乌斯》没有一句台词，全靠演员的表演和导演的镜头语言，讲述一个因为通奸、阉割、乱伦让人瞠目结舌的家庭的故事。虽然电影在视觉效果上给人很强的冲击力，但就故事性而言，它是无趣的，它把人性中的丑恶和性欲过于放大，使人在观看的同时感觉到的不是性的美而是欲的恶，恐怕这也是这部荒诞的电影没有办法打动我的原因吧。
5 ) 他们深爱着彼此，他们都有病！
在电影中有这么一幕：孩子在睡梦中醒来，我以为这一切只是梦，但是金基德很残忍，告诉我们这是现实！真想剖开金基德的脑袋看看！
6 ) 莫比乌斯：硬凑的重口味 (3/10）
这是金基德至今电影中口味最重的一部。全片围绕着男性器官展开叙事，对男性器官的
阉割，吞噬，移植，碾压，枪击以一种血淋淋的现实主义手法暴露在观众面前。如果说
之前金基德性和暴力的主题还主要在隐喻阶段（《漂流欲室》中的鱼钩，《弓》中的弓
箭等），这次去风格化的不加掩饰的大胆展示，让观众顿生鸡皮疙瘩，不寒而栗。
全片的创新在于不设一句台词。电影在此时虽然有了世界语言的企图，但却失去了应有
的自然和流畅。很多地方剧情扭捏得像是故意不让角色说话。金基德为了连系情节的转
承，不得不用电脑屏幕＋字幕的方法，让观众去“读”情节。这种把影像降为文字的处
理方法是电影艺术中的忌讳。
大岛渚臭名昭著的《感官世界》其主角也是男性器官，但处理比《莫比乌斯》自然圆润
得多。如果说前者对于男性器官病态的依恋，占有和毁灭和女性生存意识紧密相关的话
，后者则成了为了主题需要而生凑硬扯的道具。“莫比乌斯环”是数学拓扑上的无尽之
环，在电影中循环往复，无从逃匿的是人的性欲和无法救赎的背弃、但为了凸现这一主
题，母亲莫名其妙地阉割不了出轨的父亲，却转而阉割了无辜的儿子。被阉割的儿子找
到了父亲的小三，小三却又莫名其妙地全裸相迎。这些不合常理之处缺乏必要的交待，
成为了主题的牺牲品。
影片最后，儿子一枪解决了自己两腿之间的那个麻烦，完成了一个俄狄浦斯式的交待。
这一结局把全片积累起来的反社会秩序的解读又作了一个保守的逆转。儿子解决的并不
是自然的器官，而是由父亲处移植过来的长在自己身上的合成物，如果金基德能在结尾
索性放开手脚，而不是战战兢兢地向佛陀祈祷宽恕；如果他能像David Cronenberg在《
录像带谋杀案》或《灵婴》中那样，赋予合成物以邪恶的生命，继续延存繁衍，倒反而
是另一种惊奇和超越。
7 ) 极度重口味啊。。。
第二个重口的地方是母亲和情人对于儿子和父亲之间关系的影响，母亲和儿子的情人由同一个演员扮演，并且曾经还是父亲的情人。当儿子发现自己即便是通过移植了生殖器也无法对情人产生高潮的时候，无意间发现对于母亲却可以产生高潮，于是这个时候又产生了一个命题，就是乱伦。值得注意的是母亲的手第一次给儿子打飞机完成后两个人都哭得很惨，当然还有极度愤怒的父亲，因为换用俄狄浦斯情节，这个时候，儿子已经弑父娶母了，再说的通俗一点，整部片子，父亲和儿子一直在共享同一位情人，好变态！
第三个重口味的地方是这部电影给我的感觉是在韩国，如果切除一个人的生殖器并不犯法，因为当男人有性需求时只要通过一把刀插进自己的身体同样可以获得，切除者并不会因此坐牢，于是不难发现最初强奸情人的那个男人三番四次都来找情人通过这种方式得到满足。。。
第四个重口味的地方是当父亲发现自己已经完全失去了作为男人，以及作为一家之主的资格之后，选择杀死了自己的妻子，之后自杀，虽然曾经几次将枪口指向过自己的脑袋或者是裤裆偏偏这个时候，儿子梦见自己在和母亲放纵，所谓的血缘和人伦在这个时候显得多么微不足道，欲望此时被放到大了最大的地位，在道德和情感面前，欲望与罪恶才是主宰。儿子醒来时颤抖地发现家中的变故，最终也一枪射掉了自己的生殖器，好吧，这万恶之源得到彻底铲除。。。
影片从一开始就把刀这个意向置于佛像之下，因为刀是工具，是触发罪恶的帮凶，仿佛在预言宗教至少可以抑制一部分的罪恶，但是并不能完全压制住，后来母亲走在街上看见有人在佛像前跪拜，她开始怀疑自己的所作所为，于是当她再度回来后似乎是平静的，在沉睡中显得安详，但是这也只是暂时的，罪恶的源头变得越来越不受控制，于是后来母亲索性把佛像一把甩在地上，变得不再顾忌任何东西，而最后儿子又再度在佛像前跪拜，因为此时的自己，已经彻底失去了犯罪的机会，这个时候，他的脸上出现一抹诡异的微笑。
8 ) 莫比乌斯——基德一贯的佛性
看完小基德的“莫比乌斯”想来写一点小看法。
片子还是秉承了小基德的一贯风格，片子主人公没有台词却给人无穷的回味。当然这只是其中的一个特点，我想要说的并不是这个而是小基德一贯涉及到的佛的主题。
为什么说片子有这个含义呢？许多人都以为仅仅只是凭借着片子中出现的那几个佛的头像的镜头就把主题故意深化了，其实不过只是普通的伦理爱情剧而已。这些人都是没有深入去看，更没有发现导演重复运用的镜头表现。这些自称为小基德粉丝的影迷可谓是丢尽了小基德的面子呀。
片子是这样运用一些重复镜头的：首先是男主人公他爸与他母亲对峙的那一段，优势一方是他爸；然后男主人公他爸把性器官移植给他后和他母亲第二次对峙，优势一方是他母亲。这是第一段重复。第二段重复是男主人公举枪打自己性器官的那个场景，与之前父亲举枪的镜头类似，当然存在着对比。第三个重复的镜头是父亲要拿刀子割男主人公的性器官，这个和之前她母亲做的一样。
重复性的镜头还有很多，就不多举了，因为这些重复运用的手法都是为了表现导演的主题。这些重复性的镜头其一是为了说明欲望种下的恶果，其二是断绝不了欲望导致的恶性轮回。这就是为什么主人公在最后能成为出家人的原因——他举枪打了自己的“欲望”，虽然是重复父亲的行为，但是得到了与父亲不同的结果。
重复性的镜头最大的好处就是前后形成的映衬与对比，对于父亲来说，他只有对情人才有欲望，对于儿子来说情人是他妻子，他母亲是他情人，所以只有面对母亲时才有欲望，这也算是一个轮回。有趣的是情人与妻子都是同一个演员演的，所以我怀疑导演别有用心，是想说明妻子与情人其实都不过是一个名号，人的欲望是自身滋生的并不是外界产生的。当然我还以为有一个“俄狄浦斯”情结在内，出于伦理关系，儿子不能对母亲有非分之想，但在移植之后，带着父亲的性器官就有点名正言顺的意味了。
但这个不大符合导演关于佛的主题，所以就纯粹作为个人娱乐了。
小基德还用了好几个场景来表述“欲望是痛苦的”这个思想。失去性器官的儿子在父亲的帮助下学会了“痛并快乐着”的泄欲方法，在强烈的痛感之下带来的性快感，但快感之后所残留的痛苦是极大的。
关于情人是儿子的妻子的说法，我是从这点重复看出来的：儿子渴望从她那里得到性快感，但奈何勃不起来，所以唯有接受母亲的自慰。在他离开她的时候她留下了眼泪，这个场景就像他父亲摔开母亲到阳台接电话母亲流泪的场景一模一样。这是儿子对父亲的轮回，也是欲望的轮回。当然，如果最后导演在儿子举枪出戛然而止的话，这片子就只能停留在“轮回”这个主题了，这个主题在他之前已经拍了无数次，就没有什么突破。所幸的是，小基德让那一枪响了，所以儿子与父亲的结局形成了鲜明的对比，主题也就得到了升华。
这个主题的升华也就回到了影片的名字“莫比乌斯”，所谓的莫比乌斯就是能从一端的一面到达另一端的反面，也就是说，虽然同是一根纸带，父亲的是得到了回到原点的结局，而儿子得到的却是另一个旅程的开始。也可以这样说，这些东西都只是表象，人是处于轮回中的，还是赶快抛弃欲望，才能得到解脱。
关于片子当然还有“万恶以淫为首”的表现，但这些都不重要啦，重要的我已经阐述得差不多了，总之，是越来越喜欢小基德。
快感和痛感永远是相辅相随的，目前看过的最疼的电影！
变态不是好电影的标准，醒醒吧
先声明,口味清淡,对人性充满美好仰望者欲看此片请慎重.好了,正题,看完后,只有再次惊叹,金基徳拿了一把刀子,将人性里那些最深层的原始欲望一点一点精细地切开.是的,手法很美.可当母亲最后终于进到儿子房间并帮他手淫后,没有欲望终于实现的满足和享受,而是更深的虚空和负疚,没有比这更残酷,也更悲伤的了.
该片标签如下：【2013】【韩国】【家庭】【伦理】【十八禁】【重口】【情色】【乱伦】【无对白】【金基德】【太他妈极端金基德了】【性器官】【性快感】【阉割】【自残】【评价极端两极化】【真的是屌爆了】【三观尽毁hold不住】【文艺小清新慎入】另外妻子和小三居然是一个人演的，震惊了！！！
这故事真他妈的绝...
牛牛的循环。
惊为天人。1、这片子绝不是谁都能想出来的，有逻辑、有道理，无可反驳，没有他解，叙事也达到无法企及的高度；2、无对白绝不是噱头，因为只有欲望不需要言语表达，而且相当具有实验性的是金基德至少用了三种方式达到这个目的；3、弱势者不停转换，是刨除一切意识形态的纯探讨；4、神结尾，不寒而栗。
打五星的请出来谈谈人生
我真的是被故事震撼到了，这个故事其实不合常理，但是导演也没有乱拍，因果明了。
找到一个命题，然后发散出各种可能性，即使那些可能性有违现实，重点却是那些由此引申出来的隐喻和解读。金基德的电影世界本来就是被架空的，人物边缘化的，但表现出来的人性的真实却是共通的，同样这一次的新片在极端暴力的表现形式上再次重口的令人咋舌让人目瞪口呆。★★★
已能预感成堆的非议，但这就是我喜欢的金基德。作为俄狄浦斯的儿子，作为美狄亚的母亲。具象的阉割，报复与赎罪。通过身体伤害构成欲望的满足，极致快感的消褪伴随极致痛苦的取代。两种伦理的超越。通过皈依佛门完成救赎却又知罪孽如同莫带循环源源不断。
如何达到金学性高潮，欲练神功，挥刀自宫，没有杰宝，也能成功，一刀高潮，还可成佛，欢迎加入金鸡德性学俱乐部~
表面上是一个关于鸠与欲望联系的奇谭，乱鸠，割鸠，食鸠，幻鸠，移鸠，憨鸠，醒鸠，最后爆鸠。但实质上是指向深渊的父权秩序坍塌后吊诡的母系阴谋篡夺人伦主导权的社会问题，我们要认真解决婚外情，避免电影的悲剧让妇联阿姨们头痛。
关我吊事
佛祖摩下藏弯刀，血染匕刃失雄征。空房间里三人拥，举枪自宫入佛门。
导演和编剧是变态，妈妈是变态，爸爸是变态，儿子是变态，一家人都是变态。这还不止，小三是变态，流氓也是变态。变态，变变态，都快被虐出翔来了
极简版的金基德，无对白无配乐无灯光。内容轻度恶心。片名起得好，一家人就在一条莫比乌斯带上折腾吧！
交感的全新境界，结尾真的莫比乌斯。有很多细节和符号都很值得解读不过实在太痛了就不想去想了（可怕的不是被切下来，而是切下来之后的处理...）如果翻拍的话，请让老汉演爸爸，让雀斑演儿子，让劳模姐演小三，一定异常带感......
每一部电影都是金基德个人世界观的重建，或者说是充实，尽是不安与反复的悲剧重述。故事既展示了莫比乌斯环的割裂，儿子的自我阉割便是对家庭罪恶之环的了断；同时也明喻了莫比乌斯环的延续，儿子选择了苦行僧般的自救之路，我不认为这是解脱，而是另一种沉重的宿命之环。第一个老僧是金基德本人吧？！
事到如今，金基德已经构建了及其健全的个人世界。他的故事从来都不是迎合大众的口味，也不受主流道德思想观的束缚，这里极度阴暗或充分变态。就像有阳光照耀的地方必然存在阴暗潮湿。而这一次挑战的是无灯光无配乐无对白。但仍尽显大师的叙事能力和表达节奏。