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1 ) “再无枷锁将我们分离”
印度史上的无败绩战神Bajirao和侧室Mastani的爱情故事，信仰（印度教/伊斯兰教）与种姓的差异也不能阻挡的真爱。载歌载舞的典型印度片。剧情狗血，宅斗权谋不值一提，真爱妾室冷落正妻的情节或有争议。但演员服饰和场景极美，无法融于世俗的经典爱情悲剧让人唏嘘。
狗血归狗血，“再无枷锁将我们分离”结局还是把我看哭了。为了截图又看一遍还是很感慨。其实不仅是阶级，因为两种宗教的原因，这个故事有别样的意义。真实历史不懂不论，其实按身份来看玛丝塔妮说得好听是和亲，说不好听就是个感谢礼。还好有爱。剑舞那场是真的美。
关于背景的豆瓣影评：http://t.cn/R5qeQMo “它在今年的印度奥斯卡上，包揽了最佳电影、最佳导演、最佳男主角、最佳女配角等九项大奖，堪称大赢家，与此同时，去年的热门影片《小萝莉的猴神大叔》却只获得了最佳剧本奖。”
虽然有帕什瓦的地位，巴吉奥最终也没有压过自己的婆罗门阶级，婆罗门不接纳他的另一个儿子，他只能戏谑那就让玛丝塔妮的儿子成为他家族的穆斯林支系，他也知道要是自己不在了，他们母子会怎样，一再加封其实最后还是毫无用处。贵族固执守旧却仰赖他的战功，他以不作为抵抗过，最后还是出征并因此丧生。
“谁是勇士？”“无畏之人。”“什么是自信？”“胜利之兆。”“什么是恐惧？”“失败的代名词。”“谁是你的典范？”“佩什瓦 巴吉拉奥 巴拉德。”“再见。”“再见了，妈妈。”——做无畏的勇士，用自信获取胜利，以你父亲为榜样。
2 ) 《帝国双璧》——爱无边境
影片讲述了古印度马拉地帝国夏胡时期，首相巴吉拉奥与侧室马斯塔妮的爱情故事。
没有首相辅佐的君王，就如失去光芒的太阳。巴吉拉奥成了这一时期马拉塔王国的太阳。他是印度历史上著名的战神，一生征战41场，从无败仗。影片经典台词：永远不要怀疑豹的速度，鹰的视角和巴吉拉奥的利剑。
马斯塔妮是本德尔康得王国的公主，闭月羞花、能歌善舞、剑术刚毅。国家遭遇围攻，面临灭亡，她乔装成士兵向附近的巴吉拉奥求援，遭拒绝后独自杀入巴吉拉奥的营帐。巴吉拉奥被该女子的手段和果敢所折服，遂一道去支援危难中的本德尔康得王国。
战场上，巴吉拉奥斩杀掉侵略者头领，与马斯塔妮深情远望，但公主突然疾步冲向他（因为有人要偷袭），他以为公主要杀他，本能砍伤了公主，才发现身后有敌人。
本德尔康得王国宫中，公主不愿意巴吉拉奥看自己的伤口，拉其普特人从不示人以伤口。巴吉拉奥用匕首挑开公主的衣服说：“对别人来说，这或许是战争的创伤，但是对于我来说，你是沐浴色彩中的月光……”他直接用火烧过的匕首烫向马斯塔妮的伤口，让毒停止扩散。
“马斯塔妮，我看过你的伤口，从现在起，你不再是拉其普特人。”但马斯塔妮认为巴吉拉奥看到的不过是自己的剑伤，可自己的心在流血。巴吉拉奥说：“就算佩什瓦（首相职位）也有心。”送给了马斯塔妮自己贴身的匕首，爱情的种子便种下了。在本德尔康得，男人送匕首就是求婚的意思，公主接受了，但是巴吉拉奥不知道这个习俗。
巴吉拉奥离开时，所有的人都来送别，除了马斯塔妮。别人错把爱当做是傲慢，要让她看着他离开才是要她的命。不完整的会面留下的是彼此的承诺。
公主提出要嫁给巴吉拉奥，王后不同意，因为一个是穆斯林、一个是印度教，他们的结合不会被社会承认。但为了真爱，王后妥协了。马斯塔妮跋山涉水去找巴吉拉奥。却被巴吉拉奥的母亲和弟弟安排住妓院，当作舞姬在镜宫献舞。这场舞蹈，惊艳了所有人，征服了巴吉拉奥的心。
马斯塔妮当着国王的面索要佩什瓦，国王没有怪罪她，只叫她离去，在场的巴吉拉奥彻底明白了她的来意。傍晚，巴吉拉奥在暴风雨中乘风破浪去河对面见马斯塔妮，并接受他为她的妻子，他们的对话感人肺腑：
“哪怕这爱，社会永远不会接受你，爱我，会如同上刀山、下火海。”“我接受。”
“我的妻子只有一个，那就是喀什。”“我接受。”
“喀什永远是我的原配夫人，我永远不可能只属于你一个人。”“我接受。”
“坚持冠上我的姓只会为你带来耻辱。”“我接受。”
马斯塔妮成了巴吉拉奥的小老婆，不被承认、被巴吉拉奥的母亲和弟弟侮辱，甚至遭到刺杀。巴吉拉奥因为爱她，冷落正室、得罪宗教、冒犯母亲、和弟弟反目、甚至放弃首相职位，只愿社会给她个名分，却无果。
而喀什，不仅是巴吉拉奥的妻子，也是他的朋友和知己，他们的婚姻有政治利益，是稳固的。巴吉拉奥和马斯塔妮的爱情却是稀有的。真爱不能用道德衡量，但浪漫的爱情和现实的婚姻却是两回事。喀什深爱巴吉拉奥，她默默地忍受，卑微地爱着，在马斯塔妮遭到刺杀时尽管犹豫但还是找到巴吉拉奥救了她。正如影片所言，马斯塔妮是巴吉拉奥的灵感源泉，喀什是他的力量来源，俩个人都至关重要。
喀什多么希望自己是巴吉拉奥的挚爱，而不是他的妻子，无论婚姻感情多么深厚，世人记住的永远是爱人。而巴吉拉奥从没有将她们俩进行过比较，因为她们之间没有任何可比性。喀什说：”你可以夺去我的生命，我甚至会微笑地献出自己的生命，但你夺走的是我的骄傲。我永远不会原谅你，你却还是我尊敬的丈夫。“婚姻是现实的，他们之间的爱情已被现实所替代，交给了宗教、孩子、政治等利益来捆绑。而马斯塔妮和巴吉拉奥之间的爱情却摒弃了一切利益考量，甚至没有再追求合法认可。
巴吉拉奥最后一次出征时，他母亲便授意将马斯塔妮囚禁起来折磨。当得知心爱之人遭关押时，巴吉拉奥愤怒地独自一人奔向敌人，所向披靡。这场胜仗后，巴吉拉奥倒下了，从此卧病在床，在寒风中等待自己的爱人，直到死前还在痴狂中战斗。同一时刻马斯塔妮也在高塔里停止了心跳。他们终于不再受到宗教、家庭的阻拦，合为一体，永不分离。
影片探讨了爱情和婚姻，马斯塔妮用现在的话说就是小三，知道自己的爱不会被世俗接受，却坚定地要和爱人在一起，从未动摇。哪怕受尽折磨、百般侮辱、失去生命，爱的火焰从未熄灭。这种爱虽然不道德，却不能否认它的存在。结局还是偏向了道德那边，这种违背宗教和常理的爱，也只有在天堂才不会受到阻碍。
3 ) 信徒杀害了现世的神明
帝国双璧，主题更多是宗教与人性，而不是正室大战小三。
女主被比喻成拉妲，男主自然不用说是奎师那，这一对毗湿奴派的神明情侣，最终死在了毗湿奴派祭司的手里。
正如圣雄甘地，死在了印度教徒手里
只因女主是个穆斯林，留着拉吉普特血的穆斯林，也是拥有奎师那和穆斯林双重信仰的穆斯林
男主的母亲认为出身舞女母亲的穆斯林女主是不洁的，娶她是玷污了婆罗门的血，几番荡妇羞辱，最终直接上了荣誉谋杀。
剧中暗示得如此清楚，mastani可以穿着穆斯林的服饰，下一秒也可以穿着印度教的服饰，mastani的儿子可以叫奎师那，也可以叫沙赫姆
然而毗湿奴派的祭司们歌唱着奎师那万岁，罗摩万岁的曲子，去杀害奎师那
mastani明明是模仿着拉妲的行为，却被崇拜拉妲奎师那的人各种羞辱。
宗教与信仰究竟为何物，让原本以爱而闻名的神明的信徒要去杀害一对如同现世神明的情侣？
仁慈的主啊，你有千面化身，而曲解圣典者，杀害了现世的神明！
ps：这片子和阿克巴大帝简直一对，一个从伊斯兰统治者角度反思宗教，一个从印度教统治者角度反思宗教
pps：永远的奎师那，奎师那与拉妲的线索贯穿全片，女主第一次的舞蹈是“难陀之子（奎师那），请将我染上红色”，用拉妲向奎师那求爱的口吻，表达对男主的感情，女二迎接女主唱的“拉妲站在我门前，她是我丈夫的挚爱”，自比自己为艳光（奎师那的妻子），女主为拉妲（奎师那的初恋情人）。女主的孩子最初起名为奎师那。
ppps：因为导演就是宝莱坞生死恋的导演，女主的第一支舞和双女主的舞蹈是对宝莱坞生死恋的明显致敬。第一段舞中“请用红色妆点我”，原本以为是唱拉妲让奎师那帮忙涂红手，就像在画里常见的那样，结果最后女主做了个发际红的姿势，这是赤裸裸的求婚吧……
PPPPS：ED颇有玄机，先是梵文颂歌礼赞毗湿奴，礼赞大鹏旗，礼赞莲花眼，最后是乌尔都语的shukelan（谢谢），印度教和伊斯兰教指代之意，另外在ED里不出所料地使用了奎师那的般苏里笛子。
PPPPPS：同样主题的电影，是《月亮河》，也是信徒杀神明的故事
4 ) 爱是什么？
I accept
你是穆斯林 他们永不会给你好日子过
我接受 我都可以承受
只要你让我和你在一起
我对Mastani 不是玩乐 是真心
真爱可以有第三个人的存在吗？别说这是那个年代 别说那个年代可以
Bajirao是个王，他有位美丽的妻子叫Kashibai。Baji说，Kashi不仅是我的爱人也是我的挚友。她聪明善良，为全城人爱戴，王的母亲也视她为亲女儿。直到有一天，邻国王的女儿Mastani出现在王的生命，她年轻貌美，心地善良，精通舞蹈骑射。王把自己随身珍贵的一把刀送给她，从此她无论如何发誓许自己的终身给他。Baji娶Mastani作为第二任妻子，但因她是穆斯林，作为印度教的王的家族和城民从不接纳她认许她。一日，Mastani怀了王的孩子，当王高兴得把这消息告诉自己的妻子并希望亲自去照顾她时，妻子也告诉他自己怀孕的消息。
王是怎么做的呢？
王告诉Mas好好照顾自己，他选择，留在妻子身边。
这是个十五世纪印度真实的故事。
Mastani选择，一辈子以一个妻子口中所说情妇的身份爱着王，受尽苦楚，最后Bajirao因病去世，这个爱人便也自尽随他而去，留下他们的儿子，被Kashibai抚养长大。
什么是爱？
只有自己经历了
才懂
5 ) 只谈爱情
剧情上确实跟琼瑶奶奶的《新月格格》有相近的地方，但我觉得最大的区别在于，努达海基本是新月长辈的概念，难免会有一种中年老男人看上鲜嫩少女的猥琐感，而帝国双璧给我的感觉是正当年的英雄配文武双全的绝世美女，家里的老婆也并不是人老珠黄，反而是另一种美艳动人，所以，不得不解释为，男主是真的爱上了女主，尤其是当爱情受到阻挠的时候，那就更爱的惊天动地了。
当我在看这部电影的时候，我完全不认识几个主演，不知道他们在印度有多红，所以当我看到迪皮卡的两段舞蹈时，我是被惊艳得一愣一愣，舞蹈场景音乐服装，尤其是演员，太美了。然而随着情节的推进，我发觉原配也很美，甚至更美，更别说她讨巧的人设了。
后来我找来了好多朴雅卡的视频，发觉她真的好美，虽然她不如迪皮卡年轻，身材也不如迪皮卡修长，但她的五官实在是美的惊天地泣鬼神，而她所塑造的原配，更是深深打动了我！
在一段朴雅卡的采访视频中，她说kashi是个内心无比纯净的人，她全心全意的爱丈夫，丈夫是她的全部，所以，当她知道丈夫移情别恋，可知心有多碎。但她还是维持尊严，并没有怨恨，这个女性简直是完美的。
说到爱情，剧中展现的玛斯塔尼与男主到底有多少不可替代的东西，我是没看出来，只是觉得，可能原配对他来说太习惯了，如果当年他们俩初在一起时受到万般阻挠，也许他也会跟她来一出罗密欧与朱丽叶，所以，现在的我不得不怀疑爱情这东西到底能不能持久，按照我的亲身经历，我觉得爱情真的只有在刚开始的时候才最浓烈，时间久了还是变成了亲情，两个人之间强烈的相互吸引随着时间的流逝，自然就失去了魔力，所以说来说去，只能感叹爱情易逝。
6 ) 补充一点巴吉拉奥一世的知识
感觉该电影就是印度主旋律，鼓吹印度教和穆斯林的融合,无意中也辟了一批社科庄家臆造的种姓=种族 的谣.
女主是 拉杰普特人, 该族大多属于印度教的刹帝利种姓, 但女主属于穆斯林, 可能就是那批投降阿克巴大帝(印度还杜撰了一部穆斯林阿克巴大帝与印度教拉杰普特王妃电影)的拉杰普特人后裔.
拉杰普特起源于公元前2～公元5、6世纪的外来征服者,他们没有建立过大王朝,但建立过不少割据小国, 上位后就让婆罗门编个族谱, 说他们出于印度古老的某一世系、某一王族、某个英雄、或神话中的天神（例如火神阿耆尼）的后裔。因此有所谓的日系和火系等世系。 电影中,男主要求婆罗门祭司承认女主的儿子的婆罗门种姓,祭司居然拒绝,这在历史上是不可能的事情, 电影中博爱的男主不是换(杀)一批祭司,而是宣布女主的儿子创立穆斯林世系, 一家两教的和谐. 电影中的君王,是希瓦吉(17世纪马拉特联邦的缔造者、印度教英雄,硬度不少地名以他命名. )的 孙儿沙胡 , 他由于被被莫卧儿帝国俘虏囚禁于德干多年,公开臣服过莫卧儿朝廷. 威望不高, 实权落入佩什瓦(相当于宰相)手中.
男主巴吉拉奥的父亲是沙胡的第一位佩什瓦1720年，年仅20岁的巴吉拉奥便子承父业，继承了佩什瓦的官位 .1728年12月，拉吉普特首领查塔拉萨发动起义，失败被莫卧儿俘虏。次年，巴吉拉奥率领军队攻入本德尔坎德境内，救出查塔拉萨并帮他重夺王位。作为报答，查塔拉萨将自己以下大量的封地转封给了巴吉拉奥，并且将女儿女主玛斯塔尼嫁给了巴吉拉奥.
男主巴吉拉奥一生南征北战, 最后一战是:
趁着1739年，波斯(实际莫卧儿王朝一直依赖于波斯的武力, 如著名的泰姬就是波斯人)王纳迪尔沙率军侵入印度，歼灭莫卧儿大量主力军并洗掠了德里。1740年，巴吉拉奥亲率十万大军借机对德里的远征, 路上病逝. 至于女主的命运,实际上历史上并没有记载,也许她最大的作用在联姻那一刻就完成了,此后的生活,跟很多后宫女人一样, 不再重要.
7 ) 陈季常没娶到的郡主，那是因为柳月娥悍。
等等，这分明是《帝国双璧》的故事，是佩什么东东和美如画的公主和美如画的原配的凄美爱情故事，你跟我提什么《河东狮吼》？ 陈季常可是个废物，陈季常哪有佩什瓦鹰的视力豹的速度一人之上万人之下鼻孔看人，佩什瓦能唱春晚歌舞，陈季常只会来来我是一只菠萝萝萝萝萝萝，佩什瓦虎背蜂腰小麦色肌肤还有阿凡提一样智慧的胡子，陈季常身材也不错但在片里两点都没露。 陈季常绝对是个废物，从没带过兵攻过城拿刀烧红烫女人，但是人家依然娶到了美如画的妻子泡到了美如画的郡主，郡主还得装成兔子精贱婢，假称前世姻缘才睡了陈季常一个晚上，隔天便仙风飘飘带着打手上门提亲。 佩什瓦舍弃自己的战争，五天的路活活两天半赶完，人困马乏依然眼睛瞪得像铜铃，又是火牛又是佯攻又是穿梭在炮火之中替公主救下城池，这才赢得公主芳心。公主仙风飘飘带着定情信物上门提亲。 柳月娥当场发飙，但根本打不过宫庭武士，被提到皇帝面前，郡主眼泪汪汪却气势逼人，柳月娥被迫喝下忘情水嗷嗷吼了半天，退去正妻之位。 佩什瓦的结发妻子却压根不知道，全靠婆婆拦着，把公主变成了舞女，舞女登上了皇庭，在国王面前说我啥也不要只要佩什瓦。到此为止，一个多小时的戏，原配依然啥也不知道或假装啥也不知道。 陈季常与狐朋狗友厮混，柳月娥能叫狐朋狗友一家闻风丧胆，摸去妓院，踹倒妓女，让老公夜不归宿嫖娼还照样只能嫖到发妻。 佩什瓦从不与狐朋狗友厮混，除了打仗就是斗智斗勇，心系天下，统一印度。发妻在家除了相夫教子，不是跳舞就是吃。 曾几何时，陈季常娶柳月娥的时候也曾答应双宿双栖，虽然一脸苦闷但心里总有惦记，一块砖断两截，你一半拉，我一半拉，随后柳月娥便傻逼西西兴高采烈地去走镖。虽然回来后一切都变样了，但是陈季常依然没娶成郡主，郡主又是演贱婢又是编故事又是苦情戏又是动用皇家势力强迫，最后落得个白嫖。 佩什瓦对发妻信誓旦旦，只要她一人陪伴，发妻最爱给他送珠宝，然后有个仙风飘飘美如画的公主不顾尊严地位地献出肉体，他就从了。大概是英雄好汉或是地痞无赖都逃不过美人痴缠。发妻一脸校园爱情似的清纯便用未出生的孩子留住了佩什瓦。到头来两个女人他都享用都辜负，一世英名，鼻孔看人。 若无爱情一词矫饰，陈季常是个废物加混蛋，佩什瓦是个24K纯金镶钻混蛋。 若无金璧辉煌粉饰，就是发妻惨斗小三的故事。 谁愿意为挽回一个三心二意的男人咽毒如醋，谁愿意声名狼籍雀占鸠巢。 女人要多傻或多愿意装傻，爱情才能成立；男人得多狡猾，才能假以爱情名义吃着碗里看锅里。 那个愿意眼底涌血，用发妻送的戒指讨好船夫，顶着暴风雨穿过汹涌河流去看公主的佩什瓦，谁摊上谁抑郁。 而陈季常终究没娶到的郡主，那是因为柳月娥只允许做他的唯一，而陈季常尚且愿意为她窝囊。谢天谢地。 最后温习一遍，世上那段只写给女人的童话：从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，对我讲得每一句话都要真心，不许欺负我，骂我，要相信我，别人欺负我，你要在第一时间出来帮我，我开心了，你就要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远都要觉得我是最漂亮的，梦里也要见到我，在你的心里面只有我，就是这样了。 一样能睡到美如画公主的男人，佩什瓦还不如陈季常。 对于佩什瓦而言，正妻是他的力量，情人是他的激情与灵感。 正妻给予了他安全感，与她相伴从未打过一场败仗。有了情人后，家庭与灵感都可以不要，最后连理智都不要了。这一幕多像一大堆事业有成寻觅到第二春后抛妻弃子的男人们干的事啊。现实中大多如此的男人中年发福，脸泛油光，目泛春光。 都说人美舞美山美水美男美女美小三美，总之是真爱，一切可原谅。我的天呐，岳云鹏脸，这得多视觉系圣母的人才能对家破人亡，妻离子散喜闻乐见啊。 所以姑娘啊，找一个确确实实爱你比你爱他更多的男人嫁了吧。要不干脆就别指望他怎样，你自己变得最强，在关键的问题上绝不能温柔贤惠，舍己为人。 天下敢趾高气昂跑来逼宫的小三，都得大耳刮子抽她。千万别看她长得美就陪她唱歌跳舞。 如果你不幸是那个敢爱敢恨长得又美若天仙的小三，就来看看这部《男人寻找第二春时家里和单位都不让该怎么办？》，即可获得标准答案：小三有真爱，男主死的快。 ------------------------------------------------------------------------------
兰维尔·辛格 和迪皮卡·帕度柯妮 主演的电影，之后我还看了 《帕德玛瓦蒂王后》 和《弹雨里的爱情》，加上《帝国双璧》，都是出自同一位导演 桑杰·里拉·彭萨里的作品，桑杰另一部超有口碑的好电影是《宝莱坞生死恋》。都太美了，文字无法概括其视觉美感。尤其是兰维尔辛格与迪皮卡帕度柯妮在弹雨里的爱情中有一段群舞，翻来覆去看了许多遍，觉得一点儿也不输给沙鲁克·汗与艾西瓦娅·雷这样美如天人的印度荧幕情侣。所以过了这么久，忽然自己觉得还是应该要回过来，在这篇纯戏言的旧影评后面加个小说明：写此篇评论，完全出于观影后联想到《河东狮吼》而引发的一系列玩笑话，没有任何以三观限制与批判艺术作品创作人物与情节的想法。
这部电影非常精美，但在观影后还是忍不住会产生遗憾与别扭的感觉，大概是因为宝莱坞的艺术表现手法惯常爱用夸张与渲染，在塑造了生动的人物与强调了爱情后，冗余出一大堆笔墨画在了不该画的地方，就像画龙点睛，龙三厘米长，眼睛点出了三米半，这还怎么看？ 人物各个都是一味的倔强高调，或是忽然来一段突兀的妥协与接受，失去令观众共情的立足点。
因此壮阔有余，细腻欠奉，在一个确有争议的创作主题之下，没有让凄美的爱情更有感染力和说服力，却让观众看出了尴尬的劲道，只能说情节和表现手法上还可以再推敲推敲。
最后，视效还是非常非常非常非常美的，宝莱坞关于浓重色调的配色手法真正是傲笑世界。
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8 ) 印式琼瑶片 历史来妆点——《帝国双璧》观后感
去年宣传声势浩大的印度史诗片《巴霍巴利王》已经确定将于今年五月在中国上映，如果你觉得等不及的话，不如先来看看这部《帝国双璧》，又名《巴吉拉奥传奇》，此片同样是一部集历史、战争、爱情于一体的史诗大片，它在今年的印度奥斯卡上，包揽了最佳电影、最佳导演、最佳男主角、最佳女配角等九项大奖，堪称大赢家，与此同时，去年的热门影片《小萝莉的猴神大叔》却只获得了最佳剧本奖。
这样的作品，想要解读它，自然得先从历史背景着手。
先来聊聊历史
相对于中国，印度的历史要复杂的多，因为印度次大陆大多时候都处于分裂状态，很难应用中国的朝代概念来进行划分，此外，印度是人种博物馆，它没有中国这样90%以上的汉族主体，所以印度历史是杂乱而零散的，我将尽可能用简单的语句来解释清楚。
在近代英殖民以前，印度次大陆被一个叫莫卧儿王朝的大帝国统治，其统治者是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔，他们信奉伊斯兰教，操波斯语，这个帝国很容易让我们联想到中国的元朝和清朝，都是由外来势力（民族）建立的。
在莫卧儿人进驻印度之前，本地的居民信奉的是印度教，一种与伊斯兰教截然不同，又同样历史悠久的宗教，我们不难想象，统治阶级和本地居民之间意料中的文化冲突与摩擦。所幸，莫卧儿帝国传承至第三代君主时，出现了一名旷世明君阿克巴大帝，睿智多谋的他，推行了相当宽容的宗教政策，一视同仁的对待穆斯林和印度教教徒，使他们和睦相处，国力也进入鼎盛时期，他的儿子、孙子也都继承了他的遗志，缔造了印度版的康乾盛世。
然而到了第六代君主，一切都改变了。时任君主奥朗则布是个不折不扣的暴君，他囚禁了自己的父亲，篡位登基，并且开始实施苛刻的种族主义政策，企图强行伊斯兰化印度，这种暴行引起了当地人民的激烈反抗，其中一支叫马拉地的民族崛起了。
一位叫西瓦吉的马拉地勇士积极起兵反抗莫卧儿统治，多番激战之后击退莫卧儿军队，建立了马拉地帝国，一个信奉本土印度教的大帝国，其疆域一度覆盖整个印度北部。尽管马拉地帝国始终没能彻底推翻莫卧儿帝国，甚至早于它灭亡，但其顽强存在的100多年里，保卫了印度本土文化的延续，要不是1818年英国人入侵搅局，马拉地帝国和莫卧儿帝国鹿死谁手还真是个未知数。
影片的故事就发生在马拉地帝国，当时的君主是西瓦吉的孙子沙胡。沙胡开创性的设立一个名为帕什瓦（Peshwa）的制度，即在国家的行政体系里设立一个相当于现今总理的职位，以确保整个帝国能正常运转，这个职务包揽了政治、军事大权，可以说一人之下，万人之上，其第一任就是本片的主角巴吉拉奥。
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巴吉拉奥是印度历史上著名的战神，他一生征战41场，从无败绩，同时由于他频繁与莫卧儿军队交战，而被视为印度教徒抗莫卧儿王朝的民族英雄。
然后，不得不提的是拉齐普特人，这是一个位于印度次大陆中北部地区的部落民族，他们进入印度的时间，比现今印度文明的创造者雅利安人晚，比莫卧儿人则要早的多，来到印度一段时间后，他们皈依了印度教，并因其骁勇善战及尚武传统，一跃成为印度种姓制度中的刹帝利，正式成为高种姓。拉齐普特人随后在今印度拉贾斯坦邦、古吉拉特邦地区成立了数个小王国。莫卧儿帝国时期，拉齐普特人始终无法被征服，雄才伟略的阿克巴大帝采用了怀柔政策，封赐这些拉其普特小王公为曼萨布达尔（类似藩王），让他们对莫卧儿称臣、纳贡，但保留高度自治。到了奥朗则布时期，这位暴君改变了怀柔政策，屡屡进攻拉齐普特人，企图强令他们改信伊斯兰教，但始终没有成功，和马拉地人一样，拉齐普特人也是守护印度教文明的英雄民族。女主角马斯塔尼就是个拉齐普特人，而影片一开始的那场交战，就是马拉地人协助拉齐普特人，击退莫卧儿军队的进攻。
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最后的最后要说的是，印度次大陆在英殖民前，其大陆的最南端始终没有统一，因此即便是莫卧儿帝国版图最大的时期，其南部都存在着另外的军事力量，影片中的尼扎姆就是南方势力的代表，在片中，曾两次企图进攻马拉地帝国，第一次被巴吉拉奥用妙计骗过，第二次扎扎实实的被巴吉拉奥的大军击退。
至此，影片的历史背景全部交待清楚。（容我喝口水......）
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印式琼瑶片
现在，我要不怀好意地告诉你，其实历史因素在整个影片中的比重微乎其微，即便你不了解历史也完全能看懂，因为这就是一个关于男人找了小老婆，引起大老婆吃醋的故事，你唯一要做的就是分清楚谁是大老婆，谁是小老婆......历史只是一种妆点，有了它，故事变得壮观，没了它，故事照样完整。
故事的脉络，很容易让人联想到经典琼瑶片《新月格格》，从男人结识小老婆，到男人和小老婆的结合，乃至俩人最后的结局，都如出一辙！而故事的主题，也都是在歌颂男人和小老婆的伟大爱情，这可真是太神奇了。当然，你又不能说它们是完全相同的故事，毕竟太多细节是不一样的。
在此片之前，我一直以为只有琼瑶阿姨有魄力去歌颂这种不符合现代婚姻道德的爱情，没想到印度人也有这样的理念，真是万万没想到，要知道印度可是相当保守的国度啊！对此，我极其赞赏，为什么呢？请看下一段对话：
——我爱你，但我希望我是你的爱人，而不是你的妻子。
——为什么？
——婚姻关系可能很深，但世界总是记得爱人。
这段简短的对话，透露了一个现代人不想承认，但又无法回避的现实，那个曾经以爱的名义产生的婚姻，在时间的推移下，早已远离了爱的本质，更多时候，它是一种很深刻的利益关系。
我们习惯通过婚姻的稳定性和持久性，来评估婚姻的质量，而让婚姻保持稳定、持久的往往不是爱情，而恰恰是经济、文化、宗教等等非常现实的因素，现实是不浪漫的，世人总是歌颂浪漫的爱情，而不会赞扬现实的婚姻，事实上，很多时候，现实的婚姻是被批判的。
人类的矛盾在于总想将现实的婚姻和浪漫的爱情统一在一起，但理智告诉我们，这种可能真的非常渺小，因为即便以爱的名义走进婚姻的恋人，最终要面对和处理的是生活，不是爱情，而生活本来就是现实的，婚姻和爱情本来就是两码事，它们之间可以转换、可以过渡，唯独不能统一。于是，我们发现在那些保守的国度中，婚姻非常牢靠，但爱情却很稀有，因为在那里，两个人的结合本来就是冲着稳固婚姻去的，而在开放的国度中，爱情遍地开花，离婚率却高的离谱，因为以爱结合的恋人一旦无法适应婚后的现实，婚姻就将会破碎。
巴吉拉奥的妻子卡什，代表的就是现实婚姻，她和巴吉拉奥有着相同的宗教信仰，这保障她拥有所有权益和众人支持，但唯独没有丈夫的宠爱，巴吉拉奥的小老婆马斯塔尼，代表的就是浪漫爱情，她和巴吉拉奥来自不同国度，信奉不同的宗教信仰，这让她始终不能被婆家接受，甚至因此受到生命威胁，但她独享着丈夫的爱慕。卡什和巴吉拉奥是利益共同体，他们以前也许有过爱情，但此时已被现实婚姻所替代，捆绑他们的是宗教、法律、孩子等等利益关键词，而不是爱情，马斯塔尼和巴吉拉奥才是相爱的两个人，他们摒弃一切利益考量，甚至没有追求合法的婚姻认可。影片歌颂巴吉拉奥和马斯塔尼的爱情，实际就是在挑衅人类关于爱情与婚姻的矛盾价值观，它将浪漫爱情和现实婚姻作了分离。
但是，这种爱情终究是不道德的，尽管我们可以承认它的真、它的必然性，因此影片和《新月格格》一样，以一个悲惨而唯美的方式，结束了整个故事，既成全了爱情，又交待了道德。
我们不禁又想到了好莱坞的经典影片《廊桥遗梦》，它同样是在论述婚姻和爱情背离，只是影片没勇气成全爱情，而是坚定的维护了道德。记得观看这部片子后，我甚至还和一位网友发生了一些争执，他认为这样的故事严重破坏了道德，但我想告诉他，这个故事本来就不是讨论道德，而是陈述现实，现实不道德，我很遗憾，但你不能否认它存在的事实，不是吗？
结语
影片的制作十分精良，宏伟的宫殿、华丽的服饰、精湛的歌舞，这绝对是一场视觉大餐，何况还有超豪华的演员阵容，男主角是兰维尔·辛格（他被我评选为印度十大帅哥第十位），女主角是迪皮卡·帕度柯妮（她被我评选为印度十大美女第八位），女配角是朴雅卡·乔普拉（她被我评选为印度十大美女第十位），都是宝莱坞响当当的角儿，颜值绝对有保障。
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当然，将一个有着丰富历史背景的故事，讲成纯爱情故事，多少有些可惜。其实这种情况已经不是第一次出现了，回想印度的那些史诗大片《阿育王》、《阿克巴大帝》，全都是主打爱情牌，即便是去年推出的《巴霍巴利王》也用了相当大的比重去描述爱情，这其中体现了印度电影制作对市场的考量，毕竟对于一个还有着很高文盲率的国家来说，深沉的历史题材，是吃力不讨好的，谈谈情，顺便打个战，更能符合市场口味。
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完全是被b站一段在镜宫的剪辑搞得看全片...歌曲舞美场景堪称完美。故事就...emmm 迪皮卡和印象中印度美女不同，欧化很多，但是她是好看...这个故事背景本来还挺有看头的，跨宗教结合什么的，可惜就是讲的不是最完美...
穆斯林古装片有一部是一部，虽然情节僵硬，但人物、歌舞和场景实在是太美啦！
你们不要看不上阿三，阿三家电影不知道甩你们那些烂片几条街。这制作水平，场景服装道具摄影灯光群演，这才叫有诚意。Chopra古装真好看啊，比Quantico里面顺眼多了。
史诗级的爱情，至上、坚定、无畏，看后感触良多。女主之魅惑仍萦绕脑海。比泰坦尼克一夜之情强太多。当然印度歌舞可以上厕所，画面够精美，但编排和战争场面体现了局限。
印度版《新月格格》，全程粉碎三观，关键还是男主扮相太丑，好像满大人啊有没有？正室和公主还要含情脉脉各种娇羞，演员也是苦。感觉印度讲宗教纷争的片子最终总会轻飘飘地落脚在爱情亲情上，空有一腔说教的热情，缺乏解决的行动力，往往教一叶障目，终究浅薄。
兰维尔是第二次和迪皮卡合作了。他俩之前一部《弹雨里的爱情》更好看，兰维尔在弹雨里可会调情了.........
全世界与我为敌之霸道将军爱上我。
印度奢华繁复的美真的是太太太太太好看啦！！！剧情很弱但这不重要！服化道满分！女主简直是就是印度Beyonce，鼻环太美了！！！首饰也都很好看！！！后期也很棒
大老婆好漂亮
好难看啊，印度歌舞业真的（我再次的吐槽）印度开始不怎么注重舞蹈了更多精力放在光影视觉效果上，可是长镜头不够多（因为女主不会跳），场景也虽然够精致却看起来很假，请安心做好载歌载舞的宝莱坞，我不想看肢体僵硬毫无力度软脚虾一样的舞蹈ps印度开始群嘲女主的舞技了（2.5-3不能更多）
颜值，场景，服饰，音乐，歌舞，道具都已经美到突破天际了。(PS:片中的人物在历史上是真实纯在的，女主是穆斯林，男主是婆罗门，当时的社会背景，穆斯林和印度教通婚乃大忌中的大忌，几个世纪前的君王娶个妾，那也是很正常的，某些人用现代人的爱情观去衡量古代人，有点不太恰当
在命运面前，不存在战无不胜的勇士，而生命真正的勇敢也许是坚信爱是唯一的信仰。影片以厚重的历史传奇和华美耀眼的空间场景为舞台，讲述了一个三人或为爱勇敢或为爱宽容的言情故事，主演强大的自身魅力，使较为单薄的故事具有了某种传说般的单纯和浪漫，虽不及德夫达斯表现得真切深入，仍可算动人之作
当我们眼神不期而遇，我便爱你无法自拔。我变得疯狂，为你痴狂。我的爱情被众人传唱。世人不信我的坚贞，我偏要证明。原本你我水天相隔，如今我们并肩而立。人人都说玛丝塔妮为爱发狂。——来自剧中玛丝塔妮所唱的歌曲。
虽然有槽点雷点，但是观影之后回想起来，大体上称得上是一部悲剧。玛丝塔妮作死地来到敌人的国土，打扮成歌姬模样，那段波斯风格的歌舞华丽唯美到极点，歌声带着一种无可奈何的感情：我只能跟随本心。两位女主共舞一段明显致敬了这位导演的另一部经典之作《德威达斯》。
虽然男女主人设后面全崩，但该影片仍然有其优势:华丽的布景与服装，来自印度的异域风情，优美的音乐，如诗一般的语言，都让这个俗套到不能再俗套的故事披上了一层迷人的色彩。当然，还有女二，本片中真正让双璧也黯然失色的人。
颜值高场景美，故事单薄形式大于内容。纠结小三正室真无聊，古代印度一夫多妻是社会允许的，用现代眼光来批判不合适，而且现在银幕上宫斗剧里天天争风吃醋滑胎下毒，怎么就没人出来骂男人脚踏几条船，不骂小三抢男人争宠呢？反而喜欢看甄嬛如懿的女观众还这么多？一切为了YY， 中华田园伪女权教徒真多
场面美，逻辑堪忧，一些宝莱坞爱情电影的老套路。末尾一些的宝莱坞惯例挂意外的让人很亲切[笑cry]女主的歌舞片段比别的要好看好几个档次，女主的脸一出现就立马让人觉得这就是正义啊！！！正义！！！[笑cry]
我憧憬爱情 尊重爱情 但是打着爱情旗号破坏别人生活还毁掉爱人正常三观的 还是算了吧 我其实更喜欢女主这个演员 但是此片唯一动人的只有女二 多一星给男主母亲和女二的对话和彼此支持
好看的大片+胡编烂片。区区一个Marathi 将军哪有那么大排场。国王贵族纳妾并不罕见，拉其普特和穆斯林通婚倒并非不可能——女主父母既是如此还是公主呢。
投入巨大，制作精良！祖国的导演们你们又有膜拜对象了！