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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 坚硬的传统脆弱的生活
[金币灰黄]所讲述的故事，反映的几乎是人类几千年来的通病，发生在全世界的各个角落。它所讽刺的现象，毫无疑问仍然根深蒂固地盘踞在许多人的思想中。贫穷家庭里的无能父亲和五个一事无成的子女的矛盾，不只是折射了“穷”导致的生活崩塌，更是剖析了一个脆弱的家庭里，坚硬无比的性别不平等、父权神话的瓦解
家族的形式
伊朗、印度的电影往往给人一种错觉，让人以为它们所揭露或讽刺的社会问题，很大程度上是源自该国宗教、传统中的陋习。但是，陋习很多时候只是问题发生的形式，造成它们出现的原因，实际上全球别无二致。
作为伊朗电影，[金币灰黄 ]已经将可能引起观众理解错觉的因素降至最低：没有强调宗教文化、没有呈现政治冲突、没有刻画独特传统(除了家族族长制度)。它和[关于伊丽 ][一次别离 ][推销员]等经典伊朗电影一样，讲述的是人的困境，而不只是伊朗人的困境。
[金币灰黄]的故事发生在一个庞大家族里的贫穷家庭里。很多时候，观众可能会被影片的表象所迷惑，落入传统的男性意识的窠臼：同情贪慕虚荣的父亲和一事无成的四兄弟，把他们视为社会发展的弃儿、经济困难的受害者。
女儿莱拉和母亲，形象无论是正面还是负面，都是角落里的可怜人，比不上男人们的豁达与团结。四兄弟与父亲再怎么不和，他们都是利益和情感的共同体。他们最终背叛了莱拉，放弃创业，以便守住他们仅剩的一点家业——父亲的房子。这栋房子按照传统，莱拉不会有份继承。
作为儿子，四兄弟得到过父亲的爱，尽管这份爱不是那么无私：父亲情愿把四十金币送出去，以换取族长的荣誉，也不愿帮助陷入经济困难的子女。作为男人，四兄弟更理解父亲的虚荣，始终没有决心像莱拉那样决绝地站到他的对立面。
四兄弟中，阿里尔扎最孝顺、最老实，对父亲百依百顺，但因经济危机，他工作的工厂倒闭。当其他工人为索求赔偿而站出来时，他选择息事宁人，卷起衣物就坐上大巴，逃离是非中心。莱拉把他视为家中唯一有头脑的人，恳求他一起帮助其他兄弟摆脱贫困，但他并没有创业的雄心，也不想干预其他人的生活。
表面上，莱拉强势得像个男人，近乎偏执地用感情操控、逼迫四兄弟实现致富计划。温和的阿里尔扎更像女人，逆来顺受，感情用事。但是，如果我们稍加留心，就会发现这种固化的性别认知没有任何意义。莱拉始终是处境尴尬的女人，活在男人的阴影里，而阿里尔扎(包括他的三个兄弟)则终究是我行我素的男人。
正如波伏娃所言：“女人不是天生的，而是后天形成的”。我们很容易看到莱拉与四兄弟的不同处境，尽管他们身处同一个环境。当父亲终于如愿以偿当上族长，与四个儿子在众人的簇拥下纵情舞蹈时，当四兄弟发现他们可能因为创业而失去父亲的房子时，当他们去谈第一笔生意时；当他们谈论对父亲的爱时，莱拉都被排除在外，或是无法融入。
在看似合理的日常生活中，莱拉自然而然地被孤立：父亲不爱她，母亲把儿子们的不幸归咎于她，四兄弟坐享父母的优待，从未考虑过她的感受。这种孤立常常以隐秘的方式存在，躲在传统观念的遮羞布下，当事人甚至都不会察觉，更不会有愧疚之心。父母兄弟都认为女儿/女人就该如何生活，并以此教育、对待她，忽略她作为人的需求和权利。女性的种种规范不是让她们成为更好的自己，而是成为男性社会更好的从属者。
角落的女人
贫穷或许会被用来解释莱拉一家鸡飞狗跳般生活的根源，但莱拉的处境并不是贫穷导致的，而是因为她是女人。她有工作，能独立养活自己，还为失业的大哥谋得一份差事，可她却是家中唯一迫切想要摆脱贫困的人。因为在这个家里，她才真正一无所有：没有房、没有车、没有自己的家庭、没有爱她的父母。不仅如此，她还被要求善待自己的父母兄弟，受到家庭的拖累最深。
同为女性，莱拉的母亲总是处在失语的角落，迎合丈夫、关心儿子、咒骂女儿。她从骨子里接受了“传统女性”的命运，将男性意识内化为自我意识，因此对试图走出这种命运的女儿恨之入骨。在母亲眼里，女儿就不应该出生，正是她的存在和打破传统的行为，破坏了家庭的和谐。丈夫和社会的重男轻女的思想，传到做了妻子和母亲的女人脑中，滋生出对女性的恨。
顺着莱拉的视角，我们渐渐发现她的焦虑、执着、绝情，正是被父母兄弟逼出来的。她在家中遭遇的生活，从她的父亲对待孙子、孙女的天壤之别，便一目了然。她的大嫂在生了几个女儿后，终于生了一个儿子。孙女们兴奋地围在爷爷的周围，但他们的爷爷只想赶紧看看自己的孙子。这种偏爱一直以来都被当成是理所当然的事情。作为家中唯一的女儿，莱拉深刻体会到了被区别对待的痛苦。她永远是父母眼里比不上儿子/男人的存在，得到的爱最少，付出的却最多。
[金币灰黄]真正要说的不是一个女人带领她的四个兄弟致富的“战争”，而是她和父权社会的“战争”。她所处的被男性包围的家庭，正是由男性控制的社会的缩影。对女性有意的排挤已经内化成无意识的行为和机制。因此，四兄弟可以轻易与爱虚荣胜过爱他们的父亲结成同盟，却始终不能理解莱拉的痛苦，或者说从没有想过要去理解她，尽管她一直在为他们的人生付出行动。
穷，当然是这个底层家庭最显而易见的冲突的根源。但对以莱拉为代表的女性来说，她们面临的最严重的伤痛是从来不被公平对待，是或隐秘或公开的性别歧视。穷，只是让她们的处境更糟糕，并不是问题的源头。所以，作为观众，我觉得莱拉的“成功”不是帮助四个兄弟自力更生、走出贫困，而是狠狠地扇了父亲一巴掌，痛骂父母兄弟。
莱拉帮助兄弟改善生活的行动失败了——这本不是她的义务。但一直以来，她都活在兄弟的阴影里，只有他们的生活变好了，自己才有权利追求更好的人生。就像她讨厌的母亲始终默默附属在父亲的身旁，她也被教育成了父权社会的附属品，即便她有意反抗这种命运。因此，当她直接对着父母谩骂，咬牙切齿的倾吐恨意时，她才真正向禁锢她的人生的权力系统发起挑战。之前的行为，不过是一种修补。那一刻，她成了一个“人”，而不是一个“女人”。
2 ) 给现在波斯社会的一记耳光
向伊朗电影人致敬。父亲这个角色犹如现代的葛兰台，维护家族制的人实则是维护个人私利，在此的废墟上，父亲还在倾尽一生想要一个族长的名号，仿佛我们在上个世纪初的文学作品中见到的；如果他对子女关心爱护有加也好，但这样的父亲会有好的心境培养子女吗，显然不可能，从对话中读到，他影响了儿子的性格，影响了女儿的婚姻，沦为城市中的穷人家庭。主角女儿奋起反抗，要拉兄弟们脱贫、建立事业，仅凭一女子的力量太微薄了，海报真是一针见血啊，披红头巾的女儿对抗着整个父系家族的权势；注定会有反方会说，这个女儿太强势了，怪不得嫁不出去，结局很可悲和不幸，但给人一印象，伊朗社会正在进行时，正在进行这样的阵痛。片中最震撼的情节在于女儿扇了父亲一个耳光，父亲却没有反抗......。感觉这样的作品被拍摄出来，在伊朗一定石破天惊。
3 ) 享受骗局吧
这个片子的前一百分钟我非常喜欢。这世界就是个巨大的骗局，预售车骗局，随礼骗局，甚至到后来的泡沫骗局。我们就生活在这样一个巨大的骗局中，我们应该去享受这场骗局，而不是妄想着挑战这场骗局。所以我特别喜欢那段在婚礼上大家一起跳舞撒钱的戏，那一刻所有的烦恼，所有的债都忘到脑后去，就快乐，就享受这一刻。
但我觉得天台上那场戏多少有点大道理太多，不够直白，也可能是翻译的关系吧。但是我觉得这个电影的表达有种时候过于直给，比如他们看见漂亮姑娘时候的镜头，比如把穷人无法翻身这一宿命感的言论直接反复写在台词里，这我觉得多少破坏电影的意境。
我们在骗局之中，我们是穷人我们就是无法更改，这都没有问题。但当那一段美元汇率的时候，我真实地感觉到了被戏弄感，这可能是世界对穷人的戏弄，但从中我深深地感觉到导演是由上自下拍的这个片子。他可能是怜悯穷人的。但随着他一番两番三番地在剧情里戏弄他们，在汇率暴跌那一段的时候，我甚至感觉导演是在嘲讽穷人，是在嘲讽他们的愚蠢，嘲讽他们永不能翻身。
当然世界就是这样，穷人就是一直在失败，电影也可以拍一致失败。但番数太多难免让人觉得用力过猛，直接导致了我在看那段的时候感觉导演是以折磨穷人为乐，以嘲讽穷人为乐，当然我相信这绝不是导演的本意。
结尾很有意思，他硬气起来了，可是呢，他连那三个月的工资都拿不到了。在这场骗局中，我们应该享受它，一直想着戳破它，终究会失败。同时结尾的死亡镜头特别有意思，那么多女孩儿开心地玩耍，一方面可能导演在期盼一个女性能有更多话语权的伊朗，另一方面可能更多的是在这场骗局中你的死亡可能也毫不重要。那个镜头飞扬的泡沫也是让电影结束的镜头特别美。
我一直觉得爸爸这个角色设定的很好，固执还带点滑稽，这种滑稽能让观众会心一笑，让整个片子不至于过度沉重。同时他也是最享受这场骗局的，哪怕知道族长是骗局也依然热爱。未来怎样可能谁说了都不算，享受现在，享受这场骗局吧，哪怕知道这是骗局，也依然热爱。
不过他当上族长的那几下台阶的镜头真实地让我感觉他可能要摔跤，结果居然没摔，可能也算是一种反套路吧。另外这个片子也告诉我们一个经济小帖士，就是对于我们散户而言，切忌频繁交易。
2023-6-9看
4 ) 一场伊朗家庭的内部风暴，一位身陷漩涡的伊朗女性
影片不仅准确地呈现了伊朗女性的生存现状，还出色地塑造了众多形象各异特色鲜明的人物，并且通过这一家庭的混乱来折射整个伊朗社会在当下的“一地鸡毛”。
在当下的伊朗电影中，赛义德·鲁斯塔伊堪称一位新星。这位生于1989年的年轻创作者迄今只拍了三部长片，但已经获得世界各大电影节展和奖项的青睐。鲁斯塔伊的首部长片《永远的一天》( Life and a Day, 2016)曾获得数十项国际奖项和提名。他2019年推出的《650万》(Just 6.5, 2019)通过对伊朗禁毒状况的描绘来反映社会现实，该片先后入围威尼斯国际电影节和东京国际电影节等重要节展，并最终获得47届法国凯撒奖最佳外语片的提名。这部影片还获得当年伊朗国内的票房冠军，可谓是奖项票房双丰收。
2022年，鲁斯塔伊的新作《金币灰黄》(Leila's Brothers, 2022)入选戛纳国际电影节主竞赛单元，首映之后口碑不俗，并最终获得影评人费比西奖。影片在网络上也是好评不断，烂番茄新鲜度高达91%。2022年11月，《金币灰黄》在金鸡国际影展进行了中国内地首映。
《金币灰黄》由伊朗著名女演员，曾主演《推销员》(The Salesman, 2016)的塔拉内·阿斯多里蒂担任女主角，曾凭借《一次别离》(A Separation, 2011)获得柏林国际电影节银熊奖最佳男演员的佩曼·莫阿迪也在其中扮演了重要角色。
影片的故事是一位名叫莱拉的女性试图通过一项创业计划来拯救她深陷贫困的家庭。影片不仅准确地呈现了伊朗女性的生存现状，还出色地塑造了众多形象各异特色鲜明的人物，并且通过这一家庭的混乱来折射整个伊朗社会在当下的“一地鸡毛”。
01 莱拉：伊朗女性对家庭的复杂情感
对女性地位和生存状况的关注是伊朗电影的传统。早在2000年，贾法·帕纳西执导的获得威尼斯国际电影节金狮奖的《生命的圆圈》(The Circle, 2000)就呈现七位伊朗女性不同的命运。
在2022年戛纳国际电影节上，另一部伊朗电影《司机的白日梦》(Imagine, 2022)也以群像的方式从各个层面伊朗女性的当下的生活。但与《司机的白日梦》极强的形式感不同的是，《金币灰黄》采取了一种非常写实的思路和手段来描绘莱拉这个角色。
有观众评论这是一个大女主“爽”文式的电影，但其实不然，影片里呈现了以莱拉为代表的伊朗女性甚至是亚洲女性身上那种对家庭真实的复杂的情感。
四十岁的莱拉在很大程度上是这个庞大家庭的顶梁柱和经济来源，同时她也急迫地试图为这个家庭找到一个出路。她向自己的兄弟们提议，在购物中心买下一家商店来进行创业，这也可以解决他们的就业问题。
但这一计划并不顺利，创业所需的款项对他们来说几乎不可承受，而唯一的希望在他父亲伊斯梅尔手中的那四十枚金币上。而他父亲却无意支持他的孩子们，他希望通过这些金币来取得家族长老的地位。
莱拉在整个故事中不停地周旋在他的父母和自己的兄弟之间，始终不愿意放弃希望。但作为家中的女性，她深切地体会到了种种的无力感，甚至父亲的过错还要自己来遭受羞辱。在家中，自己的母亲也不支持她，反而将这一切归咎于她，她愤怒地朝母亲吼道：“你恨所有的女人！”
很多观众和媒体会针对莱拉这一形象提出疑问，那就是莱拉作为有能力养活自己的人，为什么不离开这个混乱的中心，让自己逃离这个已经处于崩溃边缘的家庭？导演鲁斯塔伊在采访中也认真解答了这个问题。在他看来，莱拉对这个家庭的感情是复杂的，她并不是意识不到这个家的问题，她痛恨这里，但又不愿意放弃这里。这种“矛盾”的伊朗女性的心态其实对于我们中国观众来说也并不陌生。
在此之外，鲁斯塔伊也认为，莱拉无论做出什么选择，本质上都不能改变她的处境。在当下的伊朗社会，普通人其实根本不能掌控自己的生活，物价可以在一夜翻三倍，人们无论怎样都要艰苦的工作和求生。
02 生活：作为电影创作的方法
不断关注生活的真相，追求生活的质感，这是伊朗电影一以贯之的创作理念。《金币灰黄》演员佩曼·莫阿迪非常认可阿巴斯·基亚罗斯塔米和阿斯哈·法哈蒂电影中对自然表演的追求，在他看来，这种表演方式与生活的真实息息相关。
而导演鲁斯塔伊的创作方法就是将真实的生活作为电影的材料，对于他来说，电影和生活存在着非常强烈的互惠关系。
影片的开场，是莱拉的弟弟阿里尔扎因为工厂关门被辞退的场景。这个场景看似和影片的主线没有关系，但其实意味深长。我们可以整个工厂中有非常多的工人，而阿里尔扎只是其中的一个。这么多工人离开工厂回到家时，他们各自的处境都不会比阿里尔扎好到哪里去。鲁斯塔伊通过这样一个开场，来试图让观众意识到，莱拉家中的这些混乱和崩溃的场景并非是一个个案，而是大部分伊朗人生活的真实写照。
影片中，莱拉的父亲伊斯梅尔因为家庭贫穷，长期无法在家族中获得尊敬。而作为现在家族中最年长的老人，他对家族长老这一荣誉无比渴望。他希望通过成为长老来获得尊重，而这需要花费一大笔钱。
在影片的一个高潮段落即婚礼上，伊斯梅尔还是失败了。这场奢华高调的婚礼在鲁斯塔伊看来是伊朗社会和生活的一种反差，人们在这种仪式上极力地表演，但其实一切都是假的。
《金币灰黄》对现实的关注还在于它明确地表现了伊朗普通人生活和国家政治之间关系。在鲁斯塔伊看来，伊朗这个社会的特点就是普通人和政治家之间的关系非常直接。在影片中，特朗普也占据着很重要的位置，因为伊朗总是不断地遭受制裁，而普通人的物价和汇率都随着着制裁而变化。
影片中，莱拉家的兄弟们到处去换金币，但价格却一路飞涨。影片用略带戏谑的台词如“推特是一个炸弹吗？”讽刺了特朗普“推特治国”和伊朗金价之间的关系。
鲁斯塔伊将这些制裁带来的后果作为人们日常的事物纳入到电影中。在鲁斯塔伊看来，制裁所带来的，只是让更多的伊朗普通人的生活遇到困难。鲁斯塔伊说：“除了人民，没有其他人需要承担和遭受制裁的后果。”
03 群像：电影中的多样人物
《金币灰黄》中出场的人物众多，还有大量的室内和对话戏份，但影片还是较好地塑造了多个特色鲜明的形象。
莱拉家中有四个兄弟，他们每个人的性格特点和行为处事方式都不一样。肥胖的帕尔维兹的工作是看守商场的公共厕所，他和他的家庭对生男孩有一种非常病态的渴望，这导致他的孩子越来越多。法哈德则是一个健壮的肌肉男，莱拉家中的电视常常放着摔跤比赛，这和他的人物形象有关。马努切尔希望通过投机取巧来获得成功，曾打算进行一场租车骗局来赚钱。在影片一开始被解雇的阿里尔扎不仅没有收到工资，在离开工厂后也是一直赋闲在家，在很大程度上，他是这个家庭最能帮助莱拉的人。
影片中在我看来最有趣的其实是莱拉的父母。莱拉的父亲伊斯梅尔似乎是这个家庭最大的“恶人”。但鲁斯塔伊的剧本也并没有完全归罪于他，从伊斯梅尔的角度来看，自己的孩子们都四十岁了，自己为什么还要把钱都拿给他们。
莱拉的母亲在影片的很长时间中都不参与这场家庭的纷争，子女和丈夫吵架时她经常是在背景中做饭。但她作为一个长期生活在父权和夫权制度家庭中的女性，也并没有给予莱拉足够多的帮助和理解。在影片的后半部分，莱拉的母亲站出来指责莱拉害了她的兄弟们，这不仅让人震惊，也让人感到深深的悲哀。
鲁斯塔伊的故事充满着戏剧的张力和能量，其中的矛盾、争吵和冲突都是基于这些人物之间性格特点以及他们之间的关系来展开的。正因如此，我在观看这部电影的过程中丝毫没有因为时长或者大段对话而感到疲倦，这些都得益于鲁斯塔伊对戏剧性场景的把控能力。
电影是现实的一面镜子，它能呈现出丰富多样的生活状态。在《金币灰黄》这部电影中，我们能看到最现实的同时也是最具张力的伊朗家庭故事。
作者：Berger
©《金币灰黄》（Leila's Brothers, 2022）中国大陆地区独家版权方
5 ) 符号与意味性构图
《金币灰黄》我更喜欢它的英文名《蕾拉的兄弟们》，这部伊朗电影展现出了伊朗传统观念与资本主义的环境下，一个典型传统家庭如何一步步从人人平等，变成了社会底层的故事。 一句话梗概，蕾拉是一个拥有四个兄弟的伊朗女孩，挤在父母的房子中生活。经济不景气导致四个兄弟都没了工作，在商场上班的蕾拉知晓了商场改建厕所做商铺的新计划，希望让四个兄弟盘下店铺，找到生活出路。然而他们的爸爸却要倾家荡产捐个族长的虚名也不给亲儿子盘店。。。 影片展现出了传统观念对伊朗根深蒂固的影响，他们依然信奉家族、名誉、甚至相信诅咒的伤害，都是他们精神无法承受的。一辈子没得到过亲戚尊重的老父亲，终于在族长死后觉得轮到了自己，临死甚至都没有看透，他所谓的荣誉已经完全沦落为明码标价的商品。他的愚蠢顽固，也令他的儿子们一次次错过了追求幸福的机会。
图2是第一个赋予意味的构图，哥哥和妹妹讨论着家庭的未来，分别代表着守旧与变革，是两条不同的路，但是在家庭这个主题上，在路口交汇了，这个场景就表达出了，本是两条路上的人，即将合作的意味。类似镜头不多，但能看出导演具备意味性构图的能力。 有人说，蕾拉删爸爸耳光的瞬间，这部电影就完整了。那确实是影片的高潮，当这个可怜的老头折腾的家里鸡飞狗跳，却把所有错误推到女儿身上时，这个耳光来的恰到好处。这个耳光最有趣的并不是表面上，蕾拉情绪上的发泄，伊朗是世界上极度重男轻女的民族，只有男人打女人，没有女人打男人的。另一层身份是，父女关系，在家族传统中，凌辱长辈是罪无可恕的行为。蕾拉此时身上的反叛符号达到了影片中最饱满的时刻，他父亲的古板也是如此。这一巴掌是对那些愚蠢甚至恶毒的传统观念的彻底反击。 图5.6.7是另一个意味性构图，男主角企图反抗代表着资本与传统领袖的表兄，结果就是被挤压在扫把间的角落，连直立都无法做到的角落中。同时表亲的侵略性在图6也通过位置关系表现了出来。 影片中对蕾拉的女性身份也有多少排挤，并不是创作者的主要内容，发现也会是一些小惊喜。
6 ) 伊朗影人的抉择-3：从千委百婉到直面批判伊朗现实。
大器晚成的Abbas（1940-2016）将善良纯真的伊朗带给了全世界。虽呈现贫穷，但伊朗高原的质朴美丽藏匿了批判，被誉为诗般美丽的长镜头只是远远凝望和祈祷。他的首部故事长片1987年问世之时，美国对伊朗的制裁还处于初期。
Majid（1959-）的镜头尝试靠近真实的伊朗社会。依然呈现温馨乐观的伊朗，收敛批判。
始于Farhadi（1972-），他的镜头已抵近人和社会，披上伊朗新现实主义战袍，纵横伊朗文化宗教历史，对全球化冲击下的伊朗传统展开了质疑和叩击。批判锋芒初露。
环球变局之下，伊朗新一代影人Saeed（1989-）直面伊朗内外交困40年，吹响埋葬旧伊朗的号角。
开篇：大弟弟Alireza失业和倒闭的钢厂，象征伊朗落后崩溃的工业。是否启发自爱森斯坦1925年代表作《罢工》？新时代必须葬送旧时代。
父亲用40个金币换来的毕生渴求的族长地位，象征旧伊朗的回光返照。寄望西方的巴列维王朝的白色革命失败，伊斯兰革命却带给人民更多贫穷。正如姐姐leila所说：贫穷是很难摆脱的。
注定幻灭的盛宴和荣耀，疯狂通胀下的本国货币贬值和经济崩溃。同时暗示伊朗外交惨败，并批判伊朗社会巨大的贫富悬殊。
伊朗新现实主义电影人带来的新视角：美西方列强仍然扼住伊朗的咽喉。
惊鸿一瞥的伊朗女人，美得摄人心魄。顺受多年的Alireza心中热望再被点燃，变革与抗争悄悄来临。
女性再引领新伊朗：Leila穷尽半生承担家庭，反抗父亲代表的旧体制。Leila甚至否认了父爱。
被族人欺骗一生的父亲静静的走了。其父爱本性被无知和恶习掩盖。旧伊朗留给子孙片瓦立身，总伴以精神桎梏，当然还有永存心中未实现的伊朗荣耀。
女性再引领新伊朗：自驾巡洋舰的伊朗女人，黑色长袍下依旧无比动人，她们已经摆脱教义的束缚？
超级奶爸弟弟和他的五个宝贝丫头，带来批判现实中的一抹温馨。 这些伊朗小女孩和35年前的艾哈迈德同龄，眼中闪烁着同样的纯真期盼。但愿本片赋予她们更多力量，她们代表伊朗的未来。
《leila的兄弟们》室内群戏主导，对话叙事，手持镜头紧抓人物，镜头下的伊朗人如此生动可触。虽完全注重叙事和人物冲突，但无配乐并克制渲染，细致展开稍显冗余。还是秉承偏法国的欧洲方式，与好莱坞方式迥异。影片除发行自欧洲电影机构外，制作似乎都由伊朗本土资源完成，十分可贵。 1987到2022，从Abbas到Majid，再到Farhadi和本片编导Saeed，他们都在伊朗本土大学求学或学习电影制作。对故土困顿之关切，三代伊朗影人由远抵近，从婉转到直击，也带给我们自省。
延伸阅读： 伊朗影人的抉择-1：//movie.douban.com/review/14555194/ 伊朗影人的抉择-2：//movie.douban.com/review/14810218/ 伊朗影人的抉择-4：//movie.douban.com/review/15110797/
金鸡 3.5 悲的极致力
3.7分。可能同样都是亚洲人，这种亲情带来的创伤太有共鸣了，虽然不少故事设计有点匠气，但好在感情充沛，最后结局同样意味深长。
长，但文戏出众。人物除了莱拉以外皆悬在空中，老爹在意的是毕生受尽奚落之后族长的荣光，老妈在意的是虚假的和平，三个儿子里胖老大是没有主意的接男宝机器，还有莽撞没头脑的出租司机，专注招摇撞骗签下数十亿债务的无业游民，和一个在血汗工厂里打工八年要不回工资却要在家里做reasonable kid的懦夫，总而言之，就是一窝子的窝囊废。婚礼把老爹推下他本不配当的族长之位本应是一个充满希望的时刻，然而在老爹骗孩子们把她们变卖全部家当买下的小店取消之后，事情就一烂再烂，从此变为家庭恐怖片，每一分钟都只有更深的溃烂和绝望。贫穷不是一种可耻的东西，但是贫穷并以愚昧为荣、诅咒一切试图翻越阴沟的努力，才是可耻的。看到四个窝囊废儿子在街边幻想香车美女真的想把他们一头闷死，不过还好编剧让他们得到了他们该有的悔恨和屈辱。
伊朗经济危机，川普推特治国，工人下岗，物价飞涨……一系列的社会现实给影片兜了底。但过于冗长手法陈旧观感像一口气看了五集国产电视伦理剧……
有种法哈蒂mix一点是枝裕和再mix一点科波拉的诡异感，只可惜合成出了电视剧…电影看来洋洋洒洒，但不加节制。片名，一个偏正结构表领属的定中短语，已经注定“莱拉”不会是电影的中心语，反而是中心语的限制。她被塑造为家族的黏合剂，在有拉扯和拆裂是才能看出她存在的痕迹。鲁斯塔伊似乎一直在做“侧面描写”，却无比恰当的反照了伊朗的社会现实。
夺命金。
C+. 开头的阵仗以为是一部深沉大气的家族史诗，结果中段却油然而生一种不知是刻意还是无意的荒谬喜感，好在结尾收得干脆，让落点回到生活不得不苦中作乐的无奈本色。即便片名已经亮明立场，但还是对每个角色都给予了或多或少的共情，这也让他们得以以不同的“灰度”，真实地存在于伊朗社会的肌理中。最大的问题在于台词的冗余，本该推进节奏的争吵戏，最终都变成一人一句同义反复的说教。每场戏都不必要的长且陈旧，反倒画蛇添足。2022.5.25 Bazin
160分版本。与我们的生活没有什么不同。一样的境遇。
看完想为生活的沉重和荒谬好好哭一场。
又名“阿里爸爸与四十金币”，“推特治国之金币灰飞烟灭”，“当一个伊朗导演熟读厌女”，“永恒的女性引领我们上升但废柴男人不行”。由一场家庭闹剧折射时代悲剧和国家困境，老父亲最终死在了一个孙女出生、阖家团圆的日子，女孩们无忧无虑地起舞，莱拉没有哭，可银幕上仿佛挂满了她的眼泪。老一代终将逝去，中年人逐渐接受一个个未能实现的愿望，年轻人不再困于宗族观念和荣誉思想，只是依然逃不开美帝的扫射……虽然类型化明显，节奏略有拖沓，但能拍成这样作品的伊朗电影人可真厉害啊👏
所以一开始应该去炒币？（不是）“女性的苦往往来源于她是女性这个事实本身，而男性的苦往往来源于我不是一个顶天立地的大男人。所以说男性群体中上演着一场比谁更阳刚的竞争游戏，只要跳出这个游戏，就不用受那些苦了，所以男性的苦是男性作茧自缚的结果。”
一开始工厂关掉大气象，然后就感觉被骗了，谁想看一家子算账。伊朗啊spare me some terribly written 电视剧行吗
#金鸡国际影展（北京）春季展映# 2022戛纳主竞赛费比西奖。片子里金句很多，“贫穷一旦上身就难以摆脱，越挣扎越贫穷”“富人们因为人数少都相互认识，穷人们虽然不认识但可以彼此认出”之类，但最狠的莫过于“我害怕幸福”，探讨的是“缺乏远见”的“穷人思维”如何被国际形势（川皇的推特之类）碾压。充面子的族长-礼金制度宛如卖车的庞氏骗局，只看几时暴雷。这些写得还是蛮生动的，不过就是变成了一个大女主爽文，讽刺男性和父权力道十足，但莱拉为何如此先验，如何能超越穷人思维？这是片子没说清楚的（或许也不想说清楚的）问题。
四星半，由唯一女性的角度去看待这个父权制大家族的桎梏，和这种社会根源带来的的根深蒂固的影响。剧作以人物为导向，由于环境条件使然，每个家庭成员都想要进一阶，而不得不隐藏自己的秘密或踩在别人肩上，欺骗和腐败成为家常便饭。家族长的继位方面，竟然写出了《教父》般剑拔弩张的意味，旧式生存斗争的性质改变了，人的本性也改变了。
按下快门却给父亲拍下遗照，甩了耳光却被父亲设下咒缚。富人都相互认识，穷人甚至害怕好事的发生。踩着儿女的肩膀走向通往族长的台阶，放弃人生的机会换回沾染诅咒的金币。推特可以是炸弹，茅坑或许是神灯，看到有钱女人时错愕，看到金融泡沫时呕吐，看到尊严被辱时呆滞，这沙发是焚炉，你我便是柴薪。
前半段有点拖沓，好在后半段开始提气，总体来看是一个很精彩的家庭伦理剧。但剧本上确实有相当多想当然的部分，能干有主见却没有话语权的莱拉，懦弱而忠诚的一哥，以及极其传统好面子的爸爸，都是靠着一众演员掷地有声的表演才立体起来。（另外三个哥哥的塑造其实有点偷懒，爸爸值得在标题中拥有姓名）
# 75 Cannes 主竞赛# 当蕾拉打向父亲耳光的那一刻，这部片子就成功了，深深揭示出伊朗社会男尊女卑下的反抗，希望能给奖
喜出望外，第一次看宏大场面如此之多的伊朗电影，编、导、演甚至剪辑都令人惊叹，开始先用一连串大场面震住你，然后回归到微小的家庭之中将故事娓娓道来，象征着时代潮流下个体命运的就此展开，事实上片中每一个起承转合也真是基于此。莱拉惊天的一巴掌，打醒了父权世界的所有虚伪，她把父亲看成是所有痛苦的根源，而兄弟们却视父亲为一切的根基，但讽刺的是最后的结局却殊途同归。特别喜欢这个结尾，他死了，而他们终于可以开心地跳舞了。（最喜欢的一句台词：我甚至害怕好事发生，每当好事发生时我总是战战兢兢，然后等待着坏事的降临。）
我们和伊朗的距离是南极到北极的距离，看似从火地岛到阿拉斯加，其实从什叶到儒家，从小脚到头纱
剧本很扎实的伊朗电影，戏剧冲突设计的很好，群戏里很多角色不停地争吵，这种戏非常难拍，但导演把人物之间的关系和立场处理的不错，表演的状态也调的很生活很统一。片子探讨穷人思维，穷人为什么会越来越穷，越折腾越穷，同时也展示了伊朗家庭的方方面面，最后还挖到了贫穷的根源。要说这个剧本的不足，可能就是大女主的人设，身边的男人都是废物，这是一把双刃剑，一方面符合这个时代的女性主义潮流，另一边它很像头顶主角光环的大女主爽文。