地雷区

二战题材不当红了，明年的《敦刻尔克》可能会将那段历史重新端上桌面来。提起二战，大家比较熟悉的可能是《辛德勒的名单》，甚至是《无耻混蛋》这种了。我要说的下面这四部，《开战日》《穿条纹睡衣的男孩》《地雷区》，《美丽人生》，都算冷门片了。简单介绍一下这几部，最近没啥可看可写的了，权当刷下存在感吧。
1.《开战日》：为了尊严，这就是反抗的意义
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去年丹麦的冷门战争片，影片的格局实在小的可怜，连一次像样的爆炸都没有。丹麦毗邻德国，德国曾与之缔结和平盟约，后面反悔，德军压进丹麦其实用几辆装甲车再配步兵连就搞定了，影片中抵抗德军的先遣队由自行车队和摩托车队组成，后面摩托车队撤去后方，自行车队不仅人数少，装备更是让人大跌眼镜，交火不是胳膊扭大腿，而是真正的鸡蛋碰石头。丹麦弱国寡民，在二战中的角色扮演几可略去，但是，战争引发的惨痛，落到每个人头上，都是一模一样的。
自行车队是丹麦唯一在开战日战到最后的队伍，绝望和无力感在阻击与且战且退中蔓延着，与之形成对照的是早已投降的政府，沿途冷眼旁观投降后热脸相向德军的民众，影片丢给观众的问题就在于，反抗的意义在哪儿？
就像先遣队军官说的那样：“现在是展现我们品质的时刻”。
2.《穿条纹睡衣的男孩》：孩童的审判
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战中臭名昭著的奥斯维辛集中营的另类故事。集中营外住着纳粹高官一家，小男孩布鲁诺并不知道自己父亲的所作所为，并以为国尽忠的军官父亲为傲。集中营在大人的谎言中被小男孩误以为是农场，离开玩伴孤独无聊的布鲁诺有一天误闯入营地外，认识了在农场（集中营）的犹太男孩，并迅速发展了友谊。
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在一个没被罪恶污染的孩子眼中，集中营是工人劳作的农场，农场里的大人小孩都只是奇怪的穿着条纹睡衣工作。当布鲁诺穿起条纹睡衣，与自己的伙伴一同走进集中营的时候，这场审判才真正开始。
3.《美丽人生》：罪恶衍生的童话
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这片子有段时间内我还真不太了解，以为就像它的片名一样，是个家庭剧之类的。看完后真服，《美丽人生》的故事得有多难拍啊。纳粹集中营的故事，沉重严肃的命题，在影片前半段根本看不出任何悲剧的端倪。
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“服务是高精艺术”，正像影片里的这句台词，《美丽人生》也是不可多得的高精艺术。影片在前期立了很多flag，在一家人进入集中营后，一一昨日重现，这种刻意的巧合与偶然浸淫在集中营里，那种往事只能回味，罪恶永不截止的绝望感蔓延开来，与焚尸炉里的浓烟混为一体。
我不认为影片透露了什么人生乐观，那只是对父爱的一种极端荒诞的表达，有点《许三观卖血记》的调调。
4.《地雷区》：军士长的名单
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这个片是最近才出来资源，也是一部丹麦战争片，说的是战后故事。影片同《穿条纹睡衣的男孩》采取了同一视角，通过“希特勒男孩”们的惨死反思二战（战争）。
德国战败后上万战俘被迫留在丹麦，排除战中埋在海岸线的地雷，其实说白了就是偿命吧，被侵略过的希望侵略者像苍蝇一样死去，以解心头恨意。影片中的丹麦军官在恶与善之间举棋不定，最终，大部分孩子的死亡置换了他心中的恨意，迎来了一次彻底的原谅。
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历史属于胜利者，可是，没有人追究胜利者的责任；战争由极少数人掌控着，却有万万无辜之人怀着善意被碾碎，60年前的战争，有多少人还在关心，没有反思，人类谈何进步？这片大概就是这个意思吧，不过在海岸线排雷的过程真的很残忍，很惊悚。


    

战争总是因为其残暴和冷酷而被人反复提起。但在那战火退却的土地上，往往有着丝毫不逊色于战争时期的冷漠与伤痛。《地雷区》便以其缓慢而收敛的视角讲述了后战争时期丹麦人的心态：他们如何看待自己，看待德国纳粹，看待历史。在这种多面向的看待之下，《地雷区》挖掘出了纳粹的另一种意义。

《地雷区》的故事非常简单，同时也非常真实，它来源于冰冷的战争数据。1945年5月，德国结束了在丹麦为期5年的占领，并在丹麦西海岸留下了超过200万枚地雷。2000多名德国战俘被送往西海岸，徒手排除了150多万枚地雷。几乎有一半的战俘因此失去生命，或者被炸成残疾。而他们中的绝大部分人，都是非常年轻的男孩。

排雷的工作听起来并没有太多戏剧张力，因为离开了战争正在发生时炮火纷飞的场景，枯燥的技术动作就失去了环境衬托的紧张感。《地雷区》的故事发生在战后，看起来似乎没有遭到战争破坏的丹麦西海岸宁静而美丽。沙子下面的地雷，几乎是整个影片唯一的行动元，其戏剧张力完全在排雷的动作本身。同时，它也是几乎是战争曾经存在过的唯一证据。看似宁静的战后背景，成为了排雷行动的反向衬托。排雷行为，也因此指向了战争遗留问题。战争在时间线上成为一种无法抹除的过去，它从历史里走过来，走到银幕中的当下生活，也走到银幕所没能表现的未来里。那些被埋下的武器，以沉默的语言和随时会爆炸的执拗，重复着战争永远不会结束的真理。

导演马丁·赞里维特几乎把《地雷区》拍成了惊悚片，排除地雷的动作在他的镜头下变得扣人心弦，几乎达到了希区柯克式的悬疑效果。我们都知道地雷一定会炸，就好像我们一开始就在希区柯克的影片中看到了犯罪行为的发生一样。悬疑与惊悚就在等待地雷爆炸的时刻产生，这种悬疑惊悚效果与影片整体缓慢忧伤的基调绞合在一起，给影片所表现的战后情绪带去了某种意大利新现实主义式的心理感受。当排雷的士兵中有人被炸伤时，镜头以一种冷漠的凝视态度观看着其余士兵的冷漠表情。在这些去掉了实际声场，铺满了极度情绪化音乐的全景镜头里，士兵们的脸被压制在海滩白色沙子和镜头景框中。他们也凝视着镜头深处，并不真正关心谁被炸死了，就像在冷漠地观看着自己毫无可能回家的未来。

这群年轻士兵，是既没有未来，也没有历史的人。在历史维度上，这些男孩是德国战俘。在民族维度上，他们是德国纳粹。对于严厉的长官卡尔来说，他们又是随时会出错的下级。个人的意义，在战时被抹去，成为国家间斗争的机器。当战争结束，这种个人的意义却并未回归。排完雷就能回家的许诺成为一种触不可及的期许，这种没有历史的薄弱个人感也对应着他们战俘的身份。包括这些士兵自己在内，都没有人真正在意他们的的生命。

如果说，片中那些一点也不像纳粹的年轻士兵，像是战争中遗留下来的孩子；那么，由罗兰德・莫尔饰演的丹麦军官卡尔中士，无疑就是父亲的角色了。他像个严厉的父亲要求孩子那样，责令年轻士兵们手挽手通过安全区，以他们自己的生命去检测排除过的区域。他像个渴望儿子成长的父亲一样，对着退缩的士兵狂扇耳光，同时暴怒地吼道，“你要像一个士兵，像一个男人”。父亲的身份在这样的台词和行为之下不言而喻。但就像所有的父亲一样，卡尔也有着温柔的一面，他会救下被性侵的士兵，也会为饥饿的他们偷来食物，并不惜为此被村民指责。所以在影片最后，卡尔也偷偷放走了仅存的4名男孩。这样的放生行动，使得他真正成为了这些男孩的父亲，这种象征性的父子关系超越了上下级关系，也超越了国族间的界限，它甚至还超越了历史意义上的的仇恨。男孩之一充满留恋的回望，为凝重的影片带来了几缕光明的结尾。

作为一名丹麦人，卡尔是二战和德国纳粹的受害者。作为一名长官，他是排雷行动的监督者与教导者。而当他作为一名上级时，他也无法蜕去丹麦人的仇恨。监管排雷行动的军事任务变成了一项以正义和民主为旗号的战争复仇行为。而卡尔，就是那个比德国男孩们更像纳粹的复仇者，卡尔的形象设计也对他的纳粹面做出了暗示——他留着希特勒式的小胡子。

如此这般，影片的主题就再明显不过了，它告知了我们纳粹的两面性。那些年轻的、懵懂的、在排雷中丧生的年轻士兵们，既是纳粹，也是纳粹阴影下的蒙难者。而以卡尔为代表的，那些因为战争而流血、又在战争过去后抓住一切机会让敌者流血的丹麦人们，既是纳粹屠杀的受害者，也是纳粹本身。这些德国男孩和丹麦民众一样，都是某种意义上的双面纳粹。而那既存在于历史，也存在于未来中的战争，就是这些双面纳粹的缔造者。战争在空间上撕裂我们的土地，在时间中截断未来的可能，在国族间划开无法弥合的裂缝。它充满暴力，却又的确浸满忧伤。战争自己，就像它所打造的那些双面纳粹一样，充满了矛盾感与自毁性。这或许是《地雷区》，在一部主流的战争作品之外，最值得被称赞的意义了。

原载《电影世界》2016年7月刊



 

影片简介：

二战后，丹麦政府迫使2000多名德国人在丹麦西海岸排除雷区的150万颗地雷，而其中很多都还是十几二十岁的孩子，电影「地雷区」(Under sandet)就是讲述的其中的一个排雷组的故事。
整片讲述的是一名丹麦军官在带领一群德国孩子在西海岸排雷过程中的心路历程。描述他是如何由对德国人的无比憎恨，到对自己人性的思考，进而在不断有孩子排雷被炸死的整个触目惊心的过程中，他又是如何一步步玩成自我救赎，最终帮助幸存的四名孩子逃回德国。

反战、人性、自我救赎。

整个二战前后大家都觉得德国人是魔鬼，殊不知，每个人都有魔鬼的一面。即使你不是德军，你是盟军，也可以在战后这种看似平静的表面下崭露出你邪恶的脸庞。

同时你会发现在影片中，但凡是亲眼目睹了这些爆炸的场景，且了解到这些孩子的经历的时候，即使之前你扮演的是魔鬼，扮演的是沉默的农场主，你也会自然流露出自己人性中善的一面。

当然还有一点，也是我最想说的，就是大家的焦点不一样，不站不到那个位置，你看不到那样的场景，你就了解不到那样的人性转变，我想我们应该尽量多的在人生中寻找机会能站到一些不一样的位置看到不一样的风景，你就不会一直是那个局限在军中帐篷里的邪恶军官，你也不会一直是那些其他海岸线的冷酷军仕长，你也许就有机会和片中军仕长一样得到某方面的升华。

同时这也让我想到了百度卖吧事件，百度中的员工都不觉得自己在作恶，只是在完成自己的工作。就好比这里面所有的军官都是在完成自己的任务，他们大多数不觉得自己有问题，也不会去作出改变，毕竟像片中的军仕长能最终获得人性解放的毕竟是少数。不过现在对于我们来说这两个不就是很好的例子吗？如果觉得这个集体、这个集团的整体方向是违背人性的，那我们能在之中做什么呢？如果说把这种反人性的大环境理解为一个短期的大势，单个人无法扭转，那是不是应该像李笑来老师说的那样:

不要问自己，这个大势如何才能为我所用？
而要问自己，这个大势中我们去做什么才最划算？

是趁着终于德国人战败这个大环境，把那种硬气拿来，欺负折磨无知的德国孩子？
还是在战后如何维持我人性中善的一面，不去毁了更多人的人生，更不会毁了自己的人生。

我跟这个世界，我跟我曾经的敌人，我跟未来的自己，我跟我的孩子，我跟我的亲朋好友应该做一个怎样的「联结」？我在这个大势中做的事情，对今后的世界、今后的自己、今后的孩子、今后的亲朋好友会有什么影响？

让今后的自己备受折磨？让自己的孩子为自己困惑？让亲朋好友难以启齿?让世界上邪恶的种子越种越多？

人原本就是趋利避害的，我们在对自己人性的审视的过程，本身也是一种成本考量的过程，你是贪图一点眼下的利益，还是要一个长久的幸福。

更进一步说，你是否能转换到正确的「焦点」、做正确的「联结」，来区分出什么是利，什么是弊？

同样的逻辑我想百度员工也应该好好思考。

不要再被公司的价值观所左右，我们应该有自己健全的人生观，加入公司，与公司结合，那只是你人生的一段与这个公司有共同的走向，或者说有共同的利益关系。当你思考到「联结」的时候，也就是你能转换「焦点」的时候，你就会重新来权衡利弊，是让自己的家人甚至是自己都生活在这样一个虚假广告满天飞的世界，还是想想在这个大环境下应该做点什么才好.

娃娃兵终于活到了战争的结束，但是死亡仍在等待着他们，对残疾与死亡的恐惧紧紧追随着他们，换我这个成年人，我也直接踩上地雷。

现在我为这些孩子流泪。

可恶的希特勒，可恶的战争。