骄傲

两个八竿子打不到的团队的不可思议组合，最后成为彼此的骄傲！思及马克思哲学理论，联系是普遍的，但普遍联系的关系是要有个前提的，就是说事物的联系还有条件性，而这个条件只要你肯，终能寻找到。

对同志们的勇气敬佩不已。对Mark绕过总工会寻找镇公所的机智很佩服。

看了热门影评得知此纪录片从LGSM自制剪辑至有投资方肯投资隔了20年，忧伤与感动混合。

 电影中有这样一个情节，因为村上一个始终对同志群体存在厌恶的女士打电话给报社，把同志群体支持矿工罢工的事情透露给他们，导致矿工总会因为舆论的压力而决定拒绝来自同志群体的帮助。而马克却利用了这个报道，来扩大宣传与影响，做出“惊人之举”，让更多人知道同志群体正在做的事情。在给其他不解朋友解释的时候，他对乔说，在同志群体中有一个光荣悠久的传统，那便是被叫绰号，它让同志群体顽强的挺过许多年。“当有人叫你绰号的时候，你收下它，让它实至名归。”无论是难听的例如“变态”，“基佬”，“玻璃”等等这些羞辱性的绰号，都统统收下。这似乎已经成为同志群体中一个重要的自娱且光荣的传统，同志群体总是能把那些攻击他们的绰号或是表示耻辱的标记，如粉色三角旗（纳粹集中营中同志标记），变成自己的一部分，并且正如马克所说的那样，让这些绰号和标记变得“实至名归”。

 

    同志群体通过对敌视者语言的消解和自娱，使得那些原本恶劣且侮辱性的词语改变原本的意义，成为同志群体中独有的特殊称谓。例如无论是queen还是faggot，在英语中都是对同志的侮辱和嘲讽，但同志群体接受这些绰号然后对其意义进行修改，从而使得这些词语为己所用。正是使用这样一种承受敌人投过来标枪的方法，同志群体始终坚强而十分富有娱乐精神的为自己证明，并告诉那些偏见和歧视者，他们恶劣的攻击并不会激怒他们或是发挥他们所期望的结果，攻击的落空反而暗示了歧视者本身存在的问题。

 

    从上世纪六七十年代开始，从美国的石墙运动开始，同志运动中骄傲（pride）是最重要的元素之一。无论是那些已经出柜，为同志群体争夺权力的公众人物，像哈维尔.米尔克，都始终对同志强调要对自己骄傲。在如今，当我们看到一些公众人物出柜的时候，也会提及对于自己同志身份的骄傲。或许对于他人而言，这句话显得自大而莫名其妙，但这确实漫长的同志平权运动中主要争夺的东西。同志少数群体始终被所谓的主流文化所压制，甚至压迫，传统饱受文化对同志的身心摧残恶毒而影响深远。无论是《圣经》还是传统文化，都告诉世人同志是罪恶且注定要受惩罚的，是不正常和变态，在这样日久天长的宣传和欺骗下，年轻的同志在恐惧和惴惴不安里苟且偷生，痛苦甚至想过自杀。在这个时候，自我认同是最重要的步骤，而在这其中，对自己身份的肯定和骄傲便是主要部分。坦然地接受自己，不再被阴影笼罩，也不再生活在柜子和恐惧中。就像马克最后对乔所说的那样，“站出来为自己发声，有点骄傲！“或许这样的骄傲在他人看来有些傲慢，但就和那些被辱骂和叫绰号的悠久传统一样，骄傲同样是同志群体艰难奋斗所努力争取的，是光荣的传统。

 

    在电影中，全国工会当听到希望帮助他们的是同志群体时，便挂断电话。我们能想象上世纪八十年代，在英国这个颇为保守的国家，对于同志的态度，也正因为此当最终矿工和同志群体走到一起，彼此支持的时候，是不可思议的事情。但如果我们从另外一个角度来看这个问题，便会举得事情最终会变成这样或许并不那么难以想象。无论是全国总工会还是威尔士村子的矿工，他们有些人“一辈子都没见过同志”，由于对这个群体的不了解和通过媒体或是其他人扭曲的固定印象传递，先入为主的便对其产生偏见和抵触。因此，当马克带领着其他朋友第一次到村子酒吧的时候，怀疑、不友好、抵触甚至是厌恶都是必然的。对于生活背景完全不同的两个群体而言，相互之间的了解是最重要的第一步，何况和矿工接触的是一个“社会名声”始终不佳的群体。

 

    电影中，村子里的女人最先接受同志群体，或是是因为她们的淳朴，对于同志群体她们更多的是好奇，而非抵触和偏见。男人们对同志产生偏见，一大部分原因和男权社会所规定男人所扮演的角色有关，并且这些男人时不时会怀着一股自作多情的幻想或恐惧，即认为那些同志会对他们下手。我们无法知道为什么这样的自作多情会存在，但在这颇有喜剧感的状况下，同志对传统男性角色或说是气质的颠覆，在某种程度上威胁到其他男人，在他们看来自己是被侵犯了，暴力在这时就有可能产生。

 

    但就如简奥斯丁小说中的伊丽莎白，当她和达西先生相处一段时间并开始了解他之后，一开始的偏见便渐渐消散。威尔士村子的矿工亦是如此，当他们在与同志群体短暂的相处交流之后意识到，那些曾经先入为主的观念是错误的，同志并不是就如他们从媒体上或是其他人那里，甚至是他自己想象中的那样。在这里，编剧视角独特的把叙述的重点放在人与人在相互了解之后的偏见消除，对人与人关系的表现电影颇为精彩的部分。

 

    在这部群戏的电影中，依旧塑造了一个个生动独立、让人喜爱的人物。或许也正是每个人的独特性和不同，让我们意识到对他人先入为主的观念是错误的。无论是什么群体，都是有一个个具体的人构成，而每个人都有自己的性格和特色，并非所有人一样，因此群体的多样性是最大特色。我们从来就不能通过几个简单的标签来定义一个群体，更不能用它来定义一个人。不了解导致偏见，而如果我们坚守自己的偏见，最终会给自己和他人带来不必要甚至是严重的问题。

 

                               2014 12.28 午夜

 

1984年10月，一辆被各种涂鸦抹得花枝招展的黄色小货车停在了南威尔士小镇Onllwyn市政集会厅门前。从车上跳下来的男男女女住穿着鲜艳，行为举止间透着山区从未见过的雀跃深情。这是一群来自伦敦的同志，他们专程驱车前来，为彼时正处于长期罢工中的矿工加油助威。不过，这群自称“同志支持矿工”协会的志愿者并没有受到镇民的待见。80年代保守的社会风气下，同性恋仍旧被视为一种精神疾病，一种人性的扭曲，即便同志平权运动已在过去的二十年间在全世界范围展开，恐同思维仍旧大行其道，同志仍旧是社会的边缘人，在日常生活中亦饱受歧视，当得知一群娘娘腔想要为工人运动摇旗呐喊，保守的英国社会中已是一片哗然。

1985年6月，一年一度的伦敦同志骄傲大游行如期举行，当参加者们兴致勃勃地扛着标语大旗来到现场，却被告知今年的游行中不允许出现带有任何政治因素的口号，在游行队伍周围不停晃荡的警察不怀好意地建议道，“雀跃点，这是场派对，别把一切都搞得那么极端”。不过，在这场盛大的游行中，仍旧有超过一万名示威者走上街头，规模大超以往，也从此改变了“骄傲游行”的内涵。令人颇感意外的是，走在队伍最前列的方阵是来自威尔士的煤矿工人公会的代表。

工人阶级和同志之间生发的革命友情，是上世纪80年代英国工人运动中被人遗忘的篇章。80年代初期，新自由主义政府决定关闭境内的二十余处煤矿，使两万余名矿工面临失业的命运。英国北部和威尔士地区的矿工工会为表达自己的抗议，于1984年开始，发动了一系列大规模的罢工。然而，长期罢工导致工人收入大幅度下降，雄心勃勃的矿工工会经济上捉襟见肘。正在此时，“同志支持矿工”组织向他们伸出了援手。一边是被撒切尔谋杀在货币主义祭坛上的矿工，一边是在保守的社会中充满困惑的同性恋者，同为弱势群体的他们破天荒地达成了政治同盟，在斗争中相互支持，反对法律和权威的压迫。马修·沃楚斯充满活力的影片《骄傲》带领着我们重返现场，以期铭记这段重要的抗争史。

在《骄傲》之前，《米尔克》已经向我们展示了同志作为一种力量如何极尽周旋，在政治的舞台上发声。而《骄傲》中描绘的平凡同性恋者，则属于更为底层的社会阶级。24岁的同志运动积极分子Mark Ashton因有感于弱势群体所受到的不公正待遇，决定在自己所属的社区中召集志同道合者为矿工公会捐款。集资不易，让矿工接受募捐更是困难重重。电影花了不少力气来描写两个截然不同的社会团体相互接受的过程，令人欣慰的是，这段相互培养信任和阶级友情的过程在电影中显得妙趣横生。社会有其残酷的一面，《骄傲》却对残酷背后的人情味更加执着。电影的叙述视角相当平衡，同志群体由一群精力旺盛的年轻人组成，他们具有持久的恒心，对试图接纳他们的一切善举都抱有感激，Mark Ashton则是他们具有政治诉求的领袖。和大部分同性恋影片不同，《骄傲》并不沉溺于感官世界，镜头下的同志也并不是一群奇装异服伪娘或假小子，在电影中他们嬉笑怒骂，看上去就像一群正在经历叛逆期的大学生，带有某种心比天高的可爱。

矿工团体则相对复杂，女性普遍比男性更为包容和开放，秘书Sian和Hefina果敢坚定，身处封闭小镇对同志并不了解，但这并不妨碍她们以空前的热情和这群远道而来的支持者成为坚定的盟友。工会决策着Dai和市政厅活动室老板Cliff亦都对同志的帮助怀抱感激，其他原本怀有敌意的成员也随着时间的推移渐渐摒弃偏见，修正着自己性别歧视错误观念。“威尔士的男人从不跳舞”，当一位女性居民在酒吧里这样向同志团体抱怨时，Jonathan Blake调高了迪斯科的音量。在人潮中尽情扭动身躯，当欢愉的气氛到达高潮，市政厅活动室中仅存的敌意也烟消云散，镇上的年轻男人甚至主动讨教起了成为“舞池皇帝”的经验。事实上，这位凭借高超舞姿获得工人信任的Jonathan Blake是同志历史中无法绕过的人物， 80年代中期，艾滋病首次进入公众视野时，他是英国第一位被确诊的HIV病毒携带者。时至今日，已经年过六旬的他还活跃在同志平权运动的舞台上。

历史上，“同志支持矿工”运动并未成功，在经年的罢工无果后，矿工们于1985年的冬天逐渐复工。政府获得了最终的胜利，返回矿井的工人们还是在铜管乐队的伴奏下举行了“忠诚游行”，曾经帮助过他们的同志群体，也被当地社区奉为英雄。就这样，同志和工人在意想不到的情况下碰撞出火花，弱势团体你帮我助，相互成全对方的政治诉求。《骄傲》是一段充满激情的历史回顾， 80年代同志运动活动空间，如伦敦Gay’s the Word书店，Electric Ballroom舞厅，和轰动一时的“Pits and Perverts（矿井与堕落者）”筹款演唱会都在电影中一一展现。威尔士小镇工人运动轰轰烈烈的氛围，又让我们想到早些年社会主义者导演肯·洛奇充满社会关怀的影像。当一车又一车的威尔士工人代表相继赶来，争相在“骄傲游行”队伍最前端组成庞大的方阵，我们的情绪也再一次被革命友情的烈火点燃。总有一种追求自由平等的声音会将僵硬的空气打破，也总有一种理解值得我们用“万岁”来致敬。

在影迷心目中，英国有一个绰号叫做“腐国”。所谓“腐”，来自于网络的一个群体，叫做腐女，这是一帮深度宅女，她们热衷于把各种影视剧里的男性友谊解读为同性之爱。而英国则更加成为了腐女们臆想的重灾区，所以干脆以“腐国”命名了。

英国影视编导们也不负众望，在作品里添加各种“腹黑”的小玩笑，比如无论是电影《大侦探福尔摩斯》还是电视剧《神探夏洛克》，福尔摩斯和华生的关系都被处理的很暧昧，各种腹黑的小桥段也让全世界腐女们大呼过瘾。这可能也体现了英国文化的自嘲精神和深入骨髓的幽默感。

然而同性恋文化并不是一开始就这样能够被轻松幽默地展示，直到19世纪下半叶，同性恋仍然被英国人看做是犯罪和不道德的行为。对剧作家王尔德和科学家图灵这两大天才的迫害，至今仍是最为臭名昭著的案例。

到了上个世纪60年代，以《沃芬顿报告》为起点，英国开始走上了同性恋非罪化的道路。当然，所谓非罪化只是把法律和道德区分开来，不再通过法律迫害同性恋者，但在观念层面，英国人那时候还远未到接受同性恋者的地步。就好像美国人在上世纪60年代通过了《平权法案》，但观念上的种族歧视，到现在也没有彻底清除。

好吧，其实我想写的是影评，最近看了一部英国电影《骄傲》，讲述的就是上个世纪80年代英国同性恋运动的故事，交代一下背景，有助于我们了解那个时代的特征。这部电影虽然主题沉重，但情节处理的相对轻松，甚至有点载歌载舞的意思。

影片是基于真实的历史事件改编的，尽管讲述的是同性恋者争取权利的故事，但时代背景中还发生了另外一件大事，就是英国煤矿工人大罢工。故事讲述了一个同性恋小组织，在观念保守的英国社会里，影响力极其有限，募捐也很不理想，于是有一天组织者突发奇想，打算借助声势浩大的罢工运动，提升自己的影响力。他们把募捐的口号改成了同性恋支持罢工工人，果然效果好了很多，他们筹到了不少钱。

然后问题来了，当他们打算把钱捐给工会的时候，对方却因为他们的身份而拒绝这笔捐款。这时候，同性恋组织走出了关键性的一步，绕过工会，直接把钱交给罢工所在地的工人。故事就这样展开了。

在我看来，影片的表达方式特别好，首先是那种以相对轻松的方式去讲述沉重的历史话题。影片通过笑中带泪的方式去唤起观众的情感共鸣，通过英国式的幽默，以及不那么英国的歌舞，让剧中人们维持着尊严、乐观的形象，这种诉说方式我觉得远比那种苦大仇深的贩卖苦难来得更有格调。

另外一点则是这种小中见大的表达，在大的时代背景下，截取一小段极富戏剧性的片段加以细致的描写，这让无论是同性恋维权还是矿工罢工都变得不再是历史标签，而是血肉丰满的具体人和事儿，宏大叙事，往往容易让我们趋于理性地看待各种历史事件和数字，而忽略了这些事件和数字背后那些具体的人。这会让人失去痛感和同情心。

从这两个角度来看，这部影片是成功的，它很容易让观众在这段历史中站到编导的立场上。影片中的工人罢工以失败告终（因为真实的历史如此），人们目送着工人复工的一幕，则更是增添了悲情的气氛。假如观众是一个没有具体立场的旁观者，这部电影真是有足够丰富的情感和细节来打动你。可惜我不是，我无法抛弃自己无可救药的理性，起码在我看来，如果审判那段历史，这部电影只算是一方之词，而控辩双方的另一方，在电影中基本上是缺席的，最多只有几个脸谱化的警察形象。

唉，刚才我还在说，宏大历史容易让人失去感性，现在我又要反过来说，任性的艺术家和他们旗帜鲜明的文艺作品又容易让人失去理性。这部电影，就表达了编导们鲜明的左派立场，他们所讨厌的，就是当时的执政者，保守党和他们的首相撒切尔夫人。我觉得，如果我们因为这部电影而想要了解那个时代的英国，还是应该听听另一方的声音，比如看看梅丽尔•斯特里普主演的《铁娘子》。

所以我打算交代一下另外一段背景。早在二战之后，英国煤矿产业就开始萎缩，到了八十年代，受到石油能源的冲击，英国经济对于煤矿业的依赖已经越来越弱。正常的逻辑当然是大量的裁员下岗。然而这个行业不同一般，他们拥有着极为强大的工会力量，而且始终持不妥协立场。裁员？开玩笑，不仅不能裁员，政府还要补贴，企业还要购买他们的产品，于是这个冗员、低效、高待遇的群体，已经严重制约了英国经济的发展。而罢工，则是他们强有力的武器。可惜这一次，他们碰到了更为强硬的撒切尔夫人。罢工被铁腕镇压了下去，英国工会组织也遭受了沉重打击。这个仇恨结大了，以至于当撒切尔夫人去世时，还遭受了当年那些工人们的咒骂。

之所以讲述这段被电影略去的历史背景，其实还是想说同样的道理。别忽略了历史事件背后具体的人。当工人们为他们的利益抗争时，他们损害的是更多的英国国民的利益。他们的税钱被拿去补贴煤矿工人，他们不得不忍受质量更差的能源，他们的经济发展也被严重拖了后腿，相比于有组织的工会，这些国民们又是属于一盘散沙的弱势群体。如果让持这个立场的艺术家拍摄一部电影，那将完全是另一个样子。

当然，影片里的人们并不是都失败了，在影片的结尾，同性恋组织赢得了矿工们反过来的支持。这种观念上的理解要比法律上的认可更加重要。然后一步一步，埃尔顿•约翰、本•卫肖们再也不必掩饰自己的性取向，英国也成为了被世界人民喜闻乐见的“腐国”，这个胜利是没有争议的。

上经济史的时候老师讲撒切尔和80年代英国的罢工，撒切尔在让工人失业一年后又复工好像是撒切尔的胜利。现在看来当时英国社会这种政治上的博弈算是双赢——就像苏格兰闹独立那样，提醒自己的存在，让政府闹心一会，但的确是双赢的——只不过矿工们的生活会艰难一段。那时候另外一位老师讲到香港的战中运动，典型的伯克式的对激进的港人不屑一顾，老人家教训年轻人的那种典型的图样图森破地一通评论。是非常尊敬的老师，可是还是觉得在一个笼子里的人为何去嘲笑另一些渴望自由的人。他们所寻求的，说到底我们一样需要。

之前是完全没有想到gay pride会和工人们的罢工联系在一起的。看过一些类似的电影，话题也大多类似，比如秘密被发现时的困扰，比如面对自己的那种不堪，比如来自偏见的穷追猛打，比如hiv对这个群体阴魂不散地笼罩（当然，现在与影片当时情况已经不一样了。异性恋感染的人数已经超过同性恋。但这并不妨碍他们继续用各种各样的方式去维持偏见）。《米尔克》里Milk的种种努力非常感人，最后的被枪击让他成为一个平权运动上的标识。但这只是gay group内部的争取。这部片子和其他片子不一样的地方大概就是它讲的重点不再只是基佬，还是一个群体和另一个群体，为了同样的权利而达成理解的故事——或者说是两个少数派，弱势群体如何建立起尊严和理解的故事。
这样的主题是昂扬的动人的，令人难以抗拒。是直是弯甚至都不重要，重要的是理解，或许换句话，是不管是否理解，但至少都能将对方当做一个自然存在的人而非异类。不因为对方是少数而欺凌别人，不因为自己是少数而对世界带着过多的恨意。哪怕是再微不足道的一种善意，也值得珍惜。
“人人都怕难怕远，怕扑空。全球得我未死心，没有放松。”这句《奇洛里维斯回信》里的歌词挺恰当。电影里那群可爱的人也就是用一点点的耐心来改变一些看起来不可能的事吧。

理解万岁。理解万岁。
喜欢Johnathan跳舞的那段，非常美好，个个都眼神明亮，个个都在发光。
也喜欢Joe胆怯羞涩的样子，好像在他身上有我们很多人的影子。

有一段是工会和L＆G群体合作被曝光后，Mark他们的住所被人投掷进烟雾弹和爆竹，惊恐万分和无比沮丧的状况里，Mark把一地的狼狈往外扫时，突然眼神明亮，他发现这引起了大家的注意，可以利用这提高知名度。这个时候我觉得他太可爱了，也非常聪明，甚至会想这样的人，如果不是gay，在当时的状况下，应该会发展更好吧。或许就不会在最后染了HIV匆匆消失了吧。或许，或许，一切都不一样了吧。
另外一段是Joe的父母发现他是gay之后，那个长镜头，父亲的责备的声音，然后扫过Joe的照片，就像一场漫长的告别。可能对于这样的场景每个人都会鼻酸一会。家庭意味着正常的生活，意味着责任，意味着一种归宿。身为gay，是个异类，怎么能有归宿呢。没有归宿就是孤独的，而孤独意味着什么呢，意味着艰难，孤独的人是可耻的。怎么能和别人不一样呢，你，怎么会变成这个样子呢？如此的反问于发问的人和听者都太残忍。三十年后的今日仍然是一个问题，而在当时，应该更难得到宽容吧。
可是，到底做错了什么呢。需要宽容。

应该会有这样的问题吧。
同性恋有什么好骄傲的？你们为什么这么得瑟，还要玩政治？你们难道不羞愧吗？不觉得丢脸吗？
工人们为什么要罢工？你们是日子过得太好了吗？国家难道不是应该放在第一位的吗？你们不觉得你们在阻碍国家的发展吗？惭愧吗？你们惭愧吗？
电影告诉我们，弱势的人们总会找到一种方式，也应该找到一种合理的方式来让自己的声音被听见，被理解。或许正是社会上这样一种压迫的力量，把工人们和基佬们集合在一起吧。

我知道电影只是电影，即便轻松愉快的段落这么多，即使结尾有些皆大欢喜的胜利意味，但现实里一定还有更多的苦涩被他们品尝过。
可是多希望，这样一部欢乐的，有尊严的电影能够带来一些什么改变。
最小的改变也好。真的，哪怕再小的改变也好。

我们必须尝试喜悦。我们可以没有消遣，
但不能没有喜悦，不能没有享受。我们必须
顽强地接受我们的快乐，在这个无情的
世界的火炉之中。

——杰克•吉尔伯特《简单的辩护》

足足等《骄傲》等了半年，每个月都要去查查消息，终于能在国内看到的时候，真是激动得说不出话来。其实前天就已经看完了整部电影，感觉这种边缘抗争的题材就是我永远的泪点，虽有一人起头全体合唱这样的革命戏码，但个人感觉总体来说《骄傲》中的煽情是很圆滑平缓的。

  看完全片，《骄傲》给我的感觉比起运动更像是一次会议，我对80年代的LG运动了解不算太深入，但在一些关于“同性恋史”的书籍上都明确看到了作者“学术性地”明确表达了60年代到90年代是同志运动、妇女运动等新左派运动的高涨时期，而经历了6、70年代著名的爱之夏、“石墙酒吧造反”、“同性恋文学解放”，一大批“解放后”逐渐意识到他们走出了柜子后还应走上街头，80年代，在酷儿理论被提出以外，第一例艾滋病例也被发现，这使得恐同暴力也达到了前所未有的高峰。
  《骄傲》没有过多地去描写那些实际的、肉体的暴力，没有木棒与汽油，但人情抗拒的冷暴力却得到了异常淋漓的着墨，固守的道德和尊严是如此的可怕，可以让人在危难之时因为某个毫不相关的理由而去抗拒一次热情的帮助，而主角方所代表的组织，在施以援手的过程中几乎是卑微的，他们在尽其所能不留余力地去帮助一个陌生的群体，去关怀他们所承受的苦难，但对于这个另类的群体来说，他们是如此的特别，以至于与“外界的人”接触就需通过森严的审判，需要忍受蔑视与怀疑。他们所承受的轻视大部分来自他们帮助的对象，而被帮助的人反而高居道德，去衡量是否应该接受这样的帮助，最后甚至需要投票来决定，这种种荒谬的一切仅仅是因为同性恋群体从古至今的“小众”，人类对外的排异心理似乎真是从古至今的天性使然。
但这个组织却执着到了可爱的地步，也许是他们习惯了别人的眼神，能够欣然地将别人对自己的唾弃转换成一种自嘲式的自称，既然他们可以拿着花里胡哨的小水桶并肩站在阳光底下，摇晃着里面的硬币，忍受着过路人的厌弃，所以他们也可以忍受在村所大厅里对他们露出厌恶的表情漠然离去的人群。这就是被称作“骄傲”的同志精神，当全世界都变得荒谬可笑，充满冷漠的时候，只有自身的骄傲可以带来自我的尊严。虽然他们也像小孩子似的挤在睡袋里讨论着要不要逃跑。但说的更心灵鸡汤一些，结局总是好的。
   
   这片子的煽情戏码真的拿捏得不温不火，稍过一点就会觉得厌烦。Jonathan在桌子上跳舞那段儿简直纯透了，让人一瞬间觉得人情冷暖也没有那么复杂，后文又倒回来说到他的病情，才觉得又多了几分悲戚，生命可贵吧，这半斤兑水的情怀大家也不陌生，可又能怎么说呢？过于相信美好事物的人是愚蠢的，但丝毫不认可爱的人是可悲的，我们都还活着，若无欢喜，不如无生。
  当片尾他们冲向那一辆辆花哨的面包车时，我脑子里面控制不住想起《海盗电台》结尾形形色色驶向沉船的船只，而当彩色的骄傲浪潮涌上洒满阳光的长街，耳边又想起了“do you hear the people sing”，感觉这就像是一次小小革命的胜利。

谈谈演员，基本上这种类型的片子有Bill Nighy基本就可以抱有期待了，在经过优雅而冷峻的Johnny Worricker系列之后，他在《骄傲》里的角色依旧还保有着Curtis式的温情，但更少了一份“love actually”的无忧无虑，我真是喜欢美少女爷爷的演技，《真爱至上》和《第八页》几乎极端地代表了我对英国电影的两个审美，但他们又在Bill重合的、绝妙的演技上显露出截然不同英国气息，好像在他一个人的身上同时兼备有阳光与迷雾，一方是普照众生的温情，一方是内敛醇厚的沉默，对于一个演员来说，这样多变的戏路实在是难得，抛开这些冠冕堂皇的称赞，他拍照时的剪刀手也实在是萌到人说不出话。
其实对我来说，一部片子能让我看到他和Imelda对戏已经够如梦似幻了，那场两个人一切做三明治的“出柜戏”拍得很诗意，一个单调的房间、两张紧靠的餐桌，Bill很明确地捉住了那种欲言又止的怯懦，Imelda也泰然自若到恰到好处，他们和充满上进心的年轻人不同，似乎出柜这件事对于Bill的角色来说是走投无路的辩护，但他已没有青春与气力去作出反抗，因而Imelda报之以平静，似乎什么也没有发生，但她说她早就知道了，这种知而不言的善意保护，从她这样一位老太太的嘴里说出来，不知为何就是特别柔软，几近慈悲。也许正是因为年迈，这两个人不再存有令人正聋发聩的激情，但这样轻柔的对话即使是如此的微弱，却很温情。而Imelda这位演员，我觉得她真是一个太厉害的女演员，在《维拉•德雷克》里的表演令人叹服，更别提她塑造得最深入人心的角色——粉色的Unbridge——简直是很多人的童年阴影，而《骄傲》里的她实在是太可爱了，尤其喜欢她打电话感谢圣诞贺卡的那场戏。
   本片其他的主演也都十分出色，paddy considine在我的印象里一直都是很Edgar的，可能也是因为他演了《世界尽头》而这片子令我印象太深刻？而dominic west这种TV熟脸我真是脸盲了差点没认出来。至于AS我是一直都好喜欢他的演技和个性……

  花了2小时想到那儿写哪儿，感觉这篇影评真是轻松加愉快，果然还是这样充满爱与和平的电影好叽歪（茶

很多熟面孔，啊~lesbians and gays are adorable.多么可爱的一群人！

全片顺下来真是又燃又煽又透着萌
Dai在gay bar最初的演讲
When you are in a battle, against an enemy so much bigger and stronger than you, to find out you had a friend you never knew existed,
that's the best feeling in the world.
 
Every woman is a lesbian at heart,哈哈哈......
 
嘿，戴！你的gay们来了！
 
Jonathan的破冰之舞
 
乌姆里奇打电话给Jonathan对圣诞贺卡表示感谢，并强行捎上带着些许awkward的丈夫。无意接起电话的Gethin却意外收到了一句Nadolig Ilawen，威尔士语的圣诞快乐
 
小镇club里齐声合唱的Bread And Roses
 
时隔多年再次回到Wales的莫教授演的Gethin，他说，I'm in Wales, and I don't have to pretend to be something that I'm not. I'm home. And I'm gay.被问起多年不回家的原因，他说妈妈不接收他是gay的事实而从不跟自己说话。对方却问，那你有没有试过去跟她讲话？
 
一头白发的老奶奶Gwen，打开随身的项链对一个拉拉说，这是我的William，我戴着他44年了，我希望你也能找到和你共度一生的人，并一直幸福
 
Mark去唱片公司找演出乐队，把电话留在了Elton John那张I'm still standing的海报下面，简直是哈哈哈
 
那两个因为跟Jonathan学了跳舞而成功在演唱会上勾搭到了妹子
 
一群大妈老奶奶去了gay bar
--你是怎么把自己塞进这件紧身衣的？
--唔，擦了爽身粉
--哦！我用的是铃兰香味的
 
旷工妻子和拉拉的那个吻
 
魔法部部长一边切面包一边跟乌姆里奇出柜，而乌姆里奇表示造八百年前老娘就知道你是弯的了
 
乌姆里奇开着LGSM捐助的面包车，拉着一车旷工说，对啊，我们要去集体拉拉
 
被人打了躺在床上的莫教授担心的却是HIV阳性的Jonathan，幸好好心的导演在片尾交代了Jonathan依然健在
 
毅然离家出走的Bromley
 
最后各地大大小小矿工组织一起支持同性恋游行，因为矿工工会的全体赞成票而通过的保卫同性恋权益的提议
 
上一次让我感动的片尾字幕是Imitation Game，这次也达到了同样的效果。嘛~总之一边笑一边感动一下，值得这两个小时

BTW OST很好听~