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详细剧情
长篇影评
1 ) 和我同年同月同日生的电影！！！
总觉得宫老头电影里的好多特质怎么那么有感觉，查了几部最喜欢的详细资料，《风之谷》竟然和我是同年同月同日生！！排除掉最初的自恋和臭屁，生活还是生活，我还是会平衡完美和现实，但是——我觉得，我们还该相信，生活有她——神奇和美妙的一面！
让我们热情地生活~~~
2 ) 《风之谷》
《风之谷》继承了宫崎骏动画的特点，以新的画风，温暖的故事来警醒世人。相对于一般动画片而言，《风之谷》堪称是一部动画片中架构宏大、主题严肃、想象瑰丽的英雄史诗，呈现出一个宏大而完整的世界观，虽属虚构，却严密科学，真实可感。剧中独特的世界观以及人性价值观深刻地影响了其后十余年日本动画的走向。导演宫崎骏用一种自然主义的情怀讲述心中的故事，让观众轻松进入魔幻的世界中。
宫崎骏通过影片鲜明地表达了两种对待自然的态度，一种是库夏娜式的以战争武力来毁灭，一种是娜乌西卡式的和平相处的环保态度。用好莱坞式的个人英雄主义的手法温和自然地讲述一个神话般的故事，同时表明出导演本身的世界观和人生观，让观众看到希望并相信梦想的力量。
3 ) 娜乌西卡
剧情是设定在曾经是世界产业文明颠峰时期，经历过＂火之七日＂的战争所演变出来的世界，之后世界就有了菌、大型昆虫，并且被腐海的新生态所掩盖，人类在新的环境的求生存的样子！宫崎骏的作品中一贯都有 珍惜自然资源与环境的主题, 对高度文明带来的过度开发,产生资源的浪费与环境的破坏,在宫崎骏先生的作品中几乎都有严肃的的批判,
「风之谷」是一个靠海的小王国，因为海风的庇护不被腐海森林的孢子侵入而得以保持原貌。小王国的公主娜乌西卡,她对一切的生命怀有真诚的关爱,擅于驾驭喷气式滑翔翼，能知道风及御风，还拥有和王虫沟通的能力。娜乌西卡在这作品中正彰显表现着导演心中人性的完美模型. 她是性情纯朴,怀有真诚情感, 温柔有爱心又坚韧有勇气 ,好奇冒险的赤子之心追求和平反战的女性
在搭载着千年前火之七日战争中，毁灭大地一切的生化武器「巨神兵」之多鲁美奇亚运输机不幸坠毁于风之谷之后，风之谷和娜乌西卡捲入了争夺巨神兵的战争旋涡中。
我们每一天都在面临着各种选择,因着每个人不同的智慧,性格做的抉择也不同。面对威胁人类生存的腐海,有人选择全面毁坏,杜绝后患.这是正确的思维做法吗?而娜乌西卡的选择始终根据着爱与和平
东方哲学相生相剋,万物和谐生长,互利共生,互损同亡的想法是导演想表达的概念.当娜乌西卡躲避腐海生物追杀时掉落腐海底部，发现了腐海能把污染的大地淨化，过程中会产生剧毒的瘴气。被淨化后的腐海地底有着乾淨的空气和水源，而王虫则是守护腐海的生物。故事的尾声藉由娜乌西卡解救了小王虫，以身为盾来制止王虫群的愤怒，遭冲撞而牺牲。但当冷静下来的王虫群以特殊能力救活娜乌西卡。在晨曦中，娜乌西卡站立于王虫们的触鬚所构成的像是金色草原的景象上快乐地走动，印证了古老的预言－蓝衣人将降临在金色的草原，并引导人们且带来希望 至此 宣告爱与和平才是万物共生的王道
我为女儿起小名为娜乌西卡!!也宣告着我的期许与信仰 !
4 ) 《风之谷》
《风之谷》继承了宫崎骏动画的特点，以新的画风，温暖的故事来警醒世人。相对于一般动画片而言，《风之谷》堪称是一部动画片中架构宏大、主题严肃、想象瑰丽的英雄史诗，呈现出一个宏大而完整的世界观，虽属虚构，却严密科学，真实可感。剧中独特的世界观以及人性价值观深刻地影响了其后十余年日本动画的走向。导演宫崎骏用一种自然主义的情怀讲述心中的故事，让观众轻松进入魔幻的世界中。
5 ) 《风之谷》随笔
无意中翻出动画片《风之谷》复习起来，这部宫崎骏导演的成名作可以称为是他后来所导演的一系列作品的引子。 七日之火与工业文明 记得看过的一个电视采访：日本第一位宇航员秋山丰宽（1990年乘坐原苏联航天飞机进入太空）在太空旅行结束后不久，便从大众的视线中消失了。他来到福岛县的山区，开始从事无农药栽培农业。*1 面对记者的询问，秋山解释了自己的选择。他说，当他从宇宙中看到自己的家园－蓝色的地球时，突然明白了对于自己而言，最为重要的工作是什么。 其实每个人的经历，家庭的经历，国家的经历，往往会在浑然不觉之中介入你我的生命。广岛，长崎那两颗原子弹爆炸的经历，就给日本民族的心里留下了诸多爪痕。从这个世界上唯一经历过原子弹的恐怖记忆，同时又信仰万物有灵的民族里，《风之谷》这样的作品诞生了。 故事所设定的时代背景是工业文明消失于七日之火后的第1000年。在森林和王虫的进攻下，人类苟延残喘，等待着预言中的蓝衣救世主的出现。 娜乌西卡是秘境－风之谷的公主。这位能御风，能与动物甚至王虫交流的精灵般的少女，同时也肩负着守护谷中居住的族人们的责任。当娜乌西卡发现了森林和王虫其实是在净化被人类污染的自然的真相，喜极而泣时；她所属的族群-人类，却依然固守着即使是七日之火也未能烧毁的征服自然的“常识”。 征服自然的“常识” 正如1443年设计的，反时钟方向转动的佛罗伦萨大教堂大钟向我们所揭示的那样。我们常识当中所谓时钟运行的顺时钟方向，其实是当时选择了另一个方向的钟表匠在市场竞争中失败的结果。被固定和遗传下来的人类常识的森林里，隐含着无数其他的可能。 偶尔在恍惚之间，你还会记得幼年时的梦吗？ 当你听见第一朵花在清晨开放的沙沙声，第一只甲虫扇着棕色的羽翅在你面前嗡嗡飞起，第一条斑斓的小蛇宝宝在草丛中蹒跚而过，第一只大耳朵大眼睛的幼鼠和你对视，如果你和它都没有各自物种的常识，会是怎样的相遇？ 一如影片中娜乌西卡那个金黄色忧伤的梦： 在金黄的田野里，幼年的娜乌西卡被父亲带上马背和族人们一起出行。当她发现族人们漠然前行的方向是她的玩伴－小王虫藏身的树洞时，对悲剧的预感让娜乌西卡跳下马背，拼命奔跑起来： “不要往那边去！不要！” 她跑到树洞边，紧紧护住那个小小的洞穴，大喊着： “这里面什么都没有！” 而天真的小王虫却爬出树洞来迎接自己的朋友，用小小的前爪拍打娜乌西卡的小鞋以示友好。 “你不要出来，不能出来！快进去！藏起来！” 娜乌西卡把小王虫塞回树洞，然后向父亲和族人们哀求： “求求你，它什么坏事也没有做过！” “求求你们，求求你们，不要杀害它！” 娜乌西卡孤单的呼喊，被捉小王虫无措的击足声，都湮没在人们的对话背景里： “娜乌西卡是妖精，能和王虫沟通。” “娜乌西卡，人和王虫是不能共存于一个世界的。” 森林之民 在当今欧美的主流文化中，西方文明与科学精神来源于希腊，一神的信仰来源于耶路撒冷的基督教，而当上个世纪后期，哈里波特等魔幻类小说，电影文艺作品风靡世间时（魔戒系列除外），事实上是欧洲的另一支古老信仰的复苏。 哥尔特人(The Celtic)，这是纪元前5世纪，地中海沿岸的希腊人对阿尔卑斯山北边的异族的总称呼。这些居住在森林中的民族没有留下多少关于他们生活的文字记载。 随着罗马帝国对欧洲的征服，森林采伐的扩大，哥尔特人退到了欧洲的边缘地带，现在在爱尔兰等地还有留存。居住在森林中的哥尔特人信奉的是万物有灵的自然崇拜，在欧洲中世纪的魔女审判里，可以看到这种古老信仰的残存。 欧洲北部是茂盛的原始森林，这片森林向东绵延，穿过欧亚大陆的西伯利亚，与我们这片土地的北方相连。在东北的森林里，少数民族信奉的萨满教和哥尔特人的信仰有些类似。沿着古森林继续向东延绵，穿过白令海峡，在北美的印第安人那里，你也可以看到类似原始崇拜。 在娜乌西卡身上隐藏着这些森林中民族的影子，后来宫崎骏导演将其放大而塑造了幽灵公主这一角色。 这些被文明人蔑称为野蛮人的族群，大都选择了人类顺服于自然的生活方式。当哥伦布宣布发现新大陆时，似乎忘记了在美洲生活着几千年与自然和谐相处的另一群人类。 娜乌西卡被自己的族人视为异类，因为她具备与动物以及森林的守护者－王虫联络的能力，而她也因此成为人类的救世主。 征服自然的未来 对于中国人而言，科学技术带来社会的繁荣，核武器带来民族的复兴，我们更为容易拥抱征服自然的思想。而经历过那如地狱之火的原子弹爆炸恶梦的日本，虽然奔走在科学进步的大道上，心灵深处却残留着对未来未知命运的恐惧。《风之谷》就是这样一部询问人类命运的作品。虽然故事草草结束，有了一个明朗的结尾，但那只是矛盾的暂时调和。 “你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯服，那将是一种什么样的景象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满横七竖八的电线，那将是一种什么样的景象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切，只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。 当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就象草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还会在吗？我们的灵魂还会在吗？” --- 引自印第安人西雅图致美国总统富兰克林的信 后记： 经历东日本大地震和核电站危机之后，回头看几年前写的这篇小文，感触良多。今天的科技和文明虽然看起来高度发达，其实是建立在如沙土般脆弱的技术极限和认知极限之上。工业文明才二百多年，在地球漫长的历史过程中，其巨大的能量和规律我们还远远未能了解。当我们在商业利润，眼前繁荣的诱惑下，打开自己不能掌控的核技术，基因技术......一个个潘多拉魔盒之后，技术的进步将使我们人类存在的风险加剧。《风之谷》就是这样一部让人深思的作品。 初稿写于2007年3月27日，最后修改于2016年7月29日 *1 补充：由于2011年3月11日发生的东日本大地震，在离发生事故的福岛核电站仅三十多公里的山区务农的秋山丰宽，成了核电站灾难的“原发难民”。11月1日京都造型艺术大学聘任他为艺术学部教授。
新增后记于2020年3月13日：
2020年春天在新冠瘟疫中，再回过头来看这篇小文。时代已经变得不一样了，过去的岁月已然如黄金时代一去不复返。人类如果不能团结为一个命运共同体，敬畏自然，反省自己，未来会走向何方? 这是我们每一个人类都需要回答的问题。
6 ) 风之谷诸神———之三，森林人
森林人的设定可以说是《风之谷》中的一个亮点。人究竟可以怎样活着？我们的欲望到底有多大？怎样才能满足？自古以来，这些问题一直，困扰着各个世代的无数人们。似乎没有人能够回答这些问题。
森林人的出场有7次，最早是在犹巴一行被僧会追杀，飞船被击落时，正当驯虫师们要砍下昏死过去的犹巴的手作为证据时，听到了森林人的笛声。驯虫师对这些像鬼魅一般的人又敬又怕，迅速逃走了，犹巴一行人因此得救。其实，第一次看到这里，我还以为犹巴他们会被抓去吃掉（笑）
森林人其实是驯虫师的始祖中血统最尊贵的一族，是是古艾弗达人的后裔。在300年前大海啸发生时，他们跟随蓝衣人进入了森林。从此，舍弃了用火，身穿昆虫肠衣，食用虫卵，并且居住在昆虫体液形成的泡沫帐篷中……他们完全放弃了城市的生活，而选择与腐海融为一体。对外界人来说是恐惧的对象的腐海，对于森林人则是温暖又舒适的家。另一方面，森林也赐予了他们回报，不仅提供了他们所需的衣食住行，还赋予他们超能力，可以自由地以念力对话，精神可以脱离肉体四处云游……他们对自己的生活状态还是很满意的，尤其是远离了城市的喧嚣，甚至连文明的像征——火——也舍弃后，内心深处得到的那种平静——安宁、详和、充满生之喜悦和感恩，仿佛微风下平静的湖水，偶起微涟……其实，这样的平静与满足，便是幸福了。
有一个关于草履虫混养的实验，对人很有启发：第一次实验者将大草履虫和小草履虫混养在一个瓶子里，超过了允许的密度，结果在种间竞争的结果下，大草履虫死光了。第二次，实验者将大草履虫和另一种袋状草履虫混养。这次同样又发生了种间竞争，但并没有哪一方灭亡。一星期后，原本都是营游泳生活的两种草履虫，大草履虫继续游泳生活于瓶上半部，而袋状草履虫则改为营底栖生活，居于瓶底。两者，尤其是袋状草履虫，改变了自己的习性和生活环境，使得自身能够在环境变化时继续生存下去。
生命本身是有韧性的，这正是生命伟大之处的彰显。每当环境变化，生物原赖以生存的条件减少时，那么剩下的生物所能做的只有两件事：为争夺剩下的资源互相残杀，强者生存；或者转而适应新的环境，改变自己的居住、摄食、生育、甚至呼吸的习惯，从新的环境中获取自己生存所需的一切。前一种，为与自己近亲竞争，久而久之，便变得牙更尖、爪更利、角更大……；后一种，则为了生存于新环境而长出肺、生出脚、展开了翅……此谓之——进化。
实验室里，草履虫如此；泥盆纪后期，上岸的鱼儿如此；“大海啸”发生时，在蓝衣人带领下的森林人亦如此。只不过，这时进化的主体已不是基因，而是除基因外生物社会中另一种重要的进化因子——迷米，即通常所说“文化”的单位。关于这方面的详细讨论，可以看苏珊·布莱克梅尔的《迷米机器》，作者是我在“之一”里提到过的理查德·道金斯的学生。
可以想象，森林人初进腐海时，一定是无比痛苦与不适的，就像鱼儿初次上陆一样。腐海里充满了瘴气，吸入一口就没命，所以要整天戴着面罩；不能用火，吃不到平常吃惯的美味；四周都是巨大而危险的昆虫，一不小心触怒了它们便会受到围攻……在如此众多危险包围中，要生存下来都是很难的，即使有蓝衣人的带领，也一定吃了不少苦头，有很大牺牲。但最后，他们终于适应了森林的环境，熟悉了昆虫的习性而生存了下来，并且感受到了生之喜悦和心的平静，以及前所未有的幸福。
那么，所谓幸福到底是什么呢？实验室里的袋状草履虫幸福吗？上陆的鱼儿幸福吗？多少人毕其一生去追寻幸福，终未能找到；又有多少人为了找寻“真正的幸福”而将自己苦苦追求得来的东西，又摔个粉碎？幸福是什么？老婆？房子？车？是冬天的暖炉，还是怀里的小猫？被爱人抱着，是幸福，吃到妈妈煮的久违的红菜汤，也是幸福。有人说在海边悠闲的晒太阳就是幸福，那富人和乞丐都可以做的事，为什么还要追求其他东西呢？
其实，幸福也只是一种感觉罢了，每个人的幸福也是各不相同的，同一个人，在不同时期的幸福也可以完全不同。所以，若要对幸福下一个统一的定义是办不到的，就像“美”这个概念一样。当你觉得自己的心和欲望终于得到平静和满足了，那便是幸福。换句话说，当你的心对自己说“我幸福”，那你便幸福了。
在世间生存的每个人，或者说每种生物，都是生活在一个特定的环境中的。那么，生物也都是对这个环境有一个“期望值”的，或称为“要求”。这种“要求”，最早是对温度、盐度、光照等自然条件的应激性，而原因，则是DNA复制及各种酶起作用的最适条件。比如草履虫，就有最原始的避盐性、趋光性，各种生物都有其生存的温度（冻死其实就是酶活性减弱，代谢停止）。到了高等动物，因为细胞间的组织结构极其复杂，又有了思想，结成了社会，所以要求变的复杂了。但无论人的哪种需求，归根结底都可以认为是几种基本生存本能的衍生。这方面的著作，比如弗洛依德的理论，还是很多的。那么，当环境与生物体的“要求”一致时，对于低等生物，就是适应；而对于高等生物，比如人，就是“幸福”了。
但，对于人来说，整个社会也是环境，甚至比自然的环境更重要。而社会和文化的复杂性，则使得人要求的标准更高、更复杂了。所以，有时候反倒不如动物比如猫猫狗狗来得幸福。其实挺悲哀的，正是我们的文明，给我们的欲望制造了如此多的缺口，而填平他们，似乎永远也不可能。幸福是什么？对我们来说，可以是汽车、洋房、娇妻、孝子或者一份体面的工作、受人敬仰、占有稀缺的资源，做别人所不能，或者，以上全部。而对于其它生物，比如猫狗，就简单得多了：每天三顿的美餐，一个照料它的主人，对门的异性。很多时候，我们感慨小孩子的纯真，然后又质疑自己需要的究竟是什么？其实也大可不必。当你放下了心中繁杂的欲念，将追求的目标返回到欲望被所闻所见之诸多事物搅乱之前的状态，便也可以体味这曾经失去了的纯真和幸福。
一个人要达到幸福，有两种方法：向自己定下的目标努力并使之实现，或者降低自己的目标。这后一种虽听了让人觉得不可思议，但却是事实，而且也更实用。因为文明带给我们的欲望太多了，当你历尽千辛万苦实现了一个，另一个又出现了，永远没有尽头。而如果你能够认清自己心中最深的几个渴望，并专心去努力，那你将会发现，其实它们并不是那么难以满足的。须知，小孩子和其它小动物之所以容易快乐幸福，也正是因为他们的欲望很简单。罗素曾经说过：“我所需要的，其实只是充足的阳光、新鲜的空气、安静的环境、可口的食物以及一个温柔善解人意的女子。”
泪了，她复活的时候。
“我希望再活30年。我想看到大海淹没东京，NTV的电视塔成为孤岛。我想看到曼哈顿成为水下之城……我对这一切感到兴奋。金钱和欲望，所有这一切将会走向崩溃，所有这一切将被绿色的杂草接管。” ————宫崎骏
84年哦，构造的腐海王虫世界不比天空之城还要有想象力吗？讲的主题不比后来的金鱼姬什么的深刻太多了吗？三国交战为了利益祸害别国也是够暗黑的。日本人真幸福小时候就有这些童话看，我等还在翻《安徒生》《格林》也是文化荒漠了。
宫崎骏的起点如此之高。略有烂尾之嫌，世界观、画风、情节都很赞。可以看看其中的运动镜头，尤其是对飞行的表现。这个主题之前手冢治虫讨论过。另外久石让的配乐怎么听得那么耳熟，这一部好像《花火》……
很有深意的一部片子，人与自然的关系是互相尊重的。
大师的第一部作品总是这样惊艳。虽然结尾有点俗而且女主太白莲花，但是最爱宫崎骏片子里勇敢坚强善良的女性形象，让现在的商业大片都感到羞愧。“反派”都是有自己信仰的立体的人，而不是为了坏而坏。真正作恶的还是人类自己。
在此我们可以见到比卡丘的渊源，可以看到Spike飞船的渊源，可以看到虫师的渊源，也可以看到诸多动画人因此崛起的渊源。
宫崎骏镜头下的美都是最自然、原始、野性的。设定大胆，配乐大气，可惜影院放的是英文吹替版= =。。。【豆瓣的大家！为什么都在讨论娜乌西卡有没有穿内裤呢！。。。
（９／１０）娜乌西卡真的是一个非常有魅力的女主角，她可以冒险救人，面对敌军入侵可以沉着地指挥民众，风之谷被占领时可以保护民众冷静选择投降，可以在战火中保持住自己的底线，可以给落难的伙伴提供救援帮助，面对女将军恩将仇报的枪口可以冷静应对，可以亲临枪林弹雨执行自己的理念，更可以为了保护家乡舍身取义……宫崎骏镜头下的女主角，从来不是男性的陪衬，她们的魅力一直是超越性别的，日本动漫自从后宫片泛滥起来后，就很少出现这类女主角了。在如今的日本动漫界，如果一个女生足够勇敢、坚强、独立、甚至只是留个短发或者打扮中性……那么她在故事中就注定被安排为男角和“女神”的陪衬、沦为男主的后宫和备胎。而有些女主表面上很强大，但却要足够挑逗、要卖胸、要卖白腿……总之要成为宅男喜好的舞刀弄枪的“老婆”，这样才能让宅男付款。
《幽灵公主》的前奏，初步表现了宫崎骏在之后一系列电影所追求的人与自然和谐平衡的主题。
相当和谐的主题和世界观，经济与环境的矛盾、保护与破坏的冲突，人类将会走向什么未来？世界末日来临之前，大自然的绿色仍旧在为地球付出，为人类服务。当娜乌西卡公主在黄金色的草原上时，我感动死了...久石让的配乐部部很赞。
〔三刷〕宮崎駿真是早早就把這個世界看透了。人類中心主義，容不得自己定義為「不好」的物種，即便這些物種只是因為人類的傲慢和愚蠢誤解了牠們；國家沙文主義不斷地通過殺戮和戰爭來擴張自己的版圖和思想，哪怕侵略和佔有這些領土只是為了滿足自己的虛榮心、要付出慘痛的代價，也在所不惜。我想來想去都想不明白，人類社會發展了幾百上千年，不論表現得再文明，骨子裡的傲慢和野蠻還是拿不掉，只是表現形式隨著科技的發展稍有不同。這真的令人感到難過。
娜乌西卡是宫崎骏笔下我最喜欢的女性角色。在风之谷，作为一名不需要异性陪伴，完全独立的女性。对娜乌西卡是否过于“圣母”，甚至说背叛人类的讨论一直没有结束。在我看来，这是善良，以及寻求事物真相的勇气，坚持自己观点的决绝，面对森林、巨虫等危险没有表现出任何恐惧，她或许是宫崎骏对于自己厌恶人类热爱自然情感的表现。她的自主与无畏让人印象深刻，比起网络上打着平权名号谋求特权私利的杂碎，以及被这些字眼冲昏头脑，盲目的追随者，娜乌西卡和她的作者宫崎骏才是真正的女权斗士
一切的源头。虽然节奏比较古早味，还是给了5星。特别喜欢这个穿着短裙、老露着屁股蛋的红发公主，戴口罩比穿内裤重要，哈哈。别说什么那是肉色长裤，宫崎骏想让你看的就是屁股蛋，公主也露了大胸不是？双女主角令人惊喜。边看边幻想某些场景的VR化，好期待！最有革命性的应该是结尾吧？真相大白，God is a woman。运动镜头，赞！久石让，赞！在王虫的眼睛里躲孢子雨 腐海植物地下书房 通过流沙陷入腐海底下 麦田和触手/《阿凡达》？
腐海、废土、超级细菌、瘴气、口罩、防毒面罩……想不到吧，一部上世纪80年代的末世寓言，放在2020年重刷，竟如此应景。从技术层面讲，它的声效是简陋的，绘画方面也不如后期的吉卜力那么细腻成熟，但36年过去了，它的内核并未过时，反而显示了更远的前瞻性。
年纪越大，越容易对真善美消化不良
宫崎骏的主角为什么都是女生==
不穿內褲的娜烏西卡公主。
宫崎骏最爱。动画片的圣经
当女主角在黄金之海上复活的时候,我那发达的泪腺又西里哗啦了..