战鼓

开场的独白说得多好：记不记得第一次听到的声音是什么？那是很久很久以前的事，你没办法记得起来。因为在听到那个声音的时候，我们还没有出生。在我们母亲的肚子里，我们最大的依靠，就是她的心跳声。
之后的故事相当乏味，看着看着睡过去了，醒来的时候看见他们在打鼓，为之一震。很惊奇鼓也可以打得这么好看。可惜的是，整个电影也仅限于台上的那一场鼓打得还算好看，以及，让大家知道了这个叫优人神鼓的奇妙乐队。

以这样一个题材去拍一部黑帮片，追求的也许是反差的最大化。这是个不错的想法，关键在于要懂得小而化之。就好像做杂志一样，在设计要懂得留白。满满一色版的纸张，往往无法激起人们的阅读欲望。把所有情节都说清楚的电影，也没有了让人回味的余地。

故事开始是在描述一个糟糕的家庭，黑社会老大的父亲，叛逆的摇滚青年儿子sid，比较容易让大家接受的兽医女儿。随后是一个关于洗净心灵的故事，摇滚青年儿子去山上学习打鼓，在磨练当中懂得看待人生，同时结识了红豆。最后却又变成了黑社会仇杀片断，虽然害死他父亲的人没死，可是已经让人厌烦。哪怕最后sid放下手里的枪，依旧抹煞了第二段一半的功劳。

父亲有没有杀carmen，杀害sid父亲的人到底是谁，红豆最后有没有喜欢上sid，这些统统都可以作为留白。他们的结局对于故事本身所要传达的含义没有任何影响，硬生生在影片末尾的曝光却把含义显得过于赤裸裸而没了滋味。

    在看完<意>后很长一段时间没有看到这种看完能让人想写影评的片子.
    确实看电影的动机或者说发现电影的始源是房祖名.还有何超仪.
    有人说房祖名的演技不好,但我觉得他在他每一部电影里都能看出他的谦逊,不是一个桀骜的不可一世的孩子,而是虚心求教态度温顺的人,所以看他的电影感觉很和谐,没有太多虚假和浮躁,而那些说他演技不好的人,是不是看了他演的第一部电影后就妄下结论,难道一个演员拍的第一部电影就将他的演技达到及至而不需要进步.那他还拍这么多电影干什么,人 ,从事一项事业,本身就是要在这个领域不断进步.而何超仪则是由于我喜欢她拍过<蝴蝶>.

    个人感觉电影的主题是两种人性的对比和个人境界的升华.
    黑帮的恩怨情丑在婵鼓道人眼中无非一些没能打败自己劣念的顽固小人,他们相互残杀,背叛,报复,最信任的人却是罪魁祸首,每个人都由于自己的贪念一次次地犯下不可饶恕的错误,爱情在他们眼中可以用金钱来衡量没有任何地位,但电影不只是讲黑帮故事,这样的故事在过去的香港澳门片子里屡见不鲜.
    房:打鼓的时候,可以不用思考,忘记烦恼和喧闹.

    师傅:练功不是为了打败别人,而是为了打败自己.自己的散乱,不专心,烦恼,愤怒,仇恨,就是自己最大的敌人.

    电影里让我看欲哭的无疑是父爱,母爱可能让人哭出眼泪来,而父爱让我欲哭无泪.SID 和SINA坐在家里的地板上吃死去的爸爸最爱吃的冰淇淋,回忆着爸爸的一件事:我们小的时候他坐在沙发上看电视,总是叫我们帮他拿冰淇淋,而奇怪的事,他老了却自己站起来去拿了.
    
    当阿照跟关哥商量买鼓的事时,阿照说:我也有家人,我也有儿子的啊.阿照这个原本对自己生活毫无目标盲目跟从的人在几周的安静环境下获得了冷静,找到了自己的人生目标.

    电影中的每个人有着不同的路,就像开头那个培训班的那节关于人生目标的课.不同的人走向不同的路,阿照在弟兄和老马的支持下找人杀了关哥自己当上了老大,而这一切也不全是他的错,也因关哥不会做人,脾气太差.SINA和心爱的人在一起有了孩子并且得到了父亲关哥的支持,SID决心继续打鼓,在打鼓中找到了自我.

    学鼓是我想接触摇滚乐最初的想法,我喜欢的音乐大多都有很鲜明的节奏感,那种变幻莫测的节奏使人的想法纠结,而忘却很多事情,一心在这鼓上,而由于各种原因,我第一个学的是吉他,鼓,不知道这辈子还是否有机会接触.

    在无限反复的节奏中稍微的变化就让人欲罢不能,吉他也是这样,每一次的变化所造成的那种和谐都是一种享受.
    

跟小葵一致觉得房祖名的出场惊艳到让人惊讶。
后来觉得那可能是假发。管它。
这孩子长得还真快。
不过对于小开的演绎那应该算是本色出演吧。
随他爸，拍戏还是很认真的，功课应该也做了不少。
是个好苗子。
其他人，李心洁演戏还是那么使劲。
梁家辉是勤奋的好大叔。diao样子还是演的很棒的。
比当年大D还有超越。
我看好大叔。
同样是大叔的还有张耀扬。
沉沉曾跟我说他喜欢他。我才开始喜欢他的。
乌鸦。哈哈。
这片里他很man啊。尤其是在台湾上课那段。
可爱死了。

因为期待值比较低所以看完之后觉得也还好。
剧本不像话，视听也一般。鼓反正是没有打动我。
但不能否认几个演员还是不错滴。

电影的情节可以省略，黑帮的仇杀又是多么的熟悉，一直想在电影开始的时候就离开，但鼓声让我留了下来。不打鼓的打鼓，一句禅语让我回味至今。不好评价，可能个中滋味只可意会吧。

   前日看得《战鼓》，只看得三分之二，未竟全章，然颇赏其意味。往往人美善莫名者，曰若有禅意，今观此剧，乃可曰：此得道之三昧者也。
   《庄子·达生》谓：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。”
　　何谓德全、神全？便是得其天。庄生借关尹口言曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。……凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形，而止乎无所化。夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！”如此。
    艺术如此，人生何莫如是？