娑婆诃

【本文含有剧透，请谨慎阅读】

自其诞生以来，宗教就给人类同时带来福祉与痛苦，在长久以来的文明历程中不断激起或大或小的思辨浪潮。不同宗教因为争夺信仰而发生的冲突与战争曾经并且仍然在很大程度上影响着世界历史的推进。同一宗教内部因为对宗教经典中重要概念的理解不同也会引发教派之间的辩论与争斗。韩国作为东亚最大的基督教国家，截止2014年，全国超过30%的人口信仰基督教（天主教与新教）。同时，处于亚洲佛教传统的影响之下，有15.5%的韩国民众是佛教徒。以此为背景，今年上半年上映的韩国电影《娑婆诃》，向观众展现了又一次对于宗教的审视与反思。

在影片开头，一位少女讲述了她的双胞胎姐姐给自己的家庭带来的一连串不幸：少女自己的小腿在母胎中被姐姐咬伤致瘸，母亲难产而死，父亲不久之后无法忍受打击上吊自杀。由于姐姐生得异常，爷爷奶奶只能尽力隐藏她的存在，因此不得不频繁搬家。少女对姐姐表现出溢于言表的怨恨。另一边，李政宰饰演了替教会和佛教协会四处调查民间教派，找出其中不合正统或违法犯罪之处并以此谋生的朴牧师。一次偶然，他发现了一个名叫鹿野园的佛教新兴教派。鹿野园里供奉的并非任何一位人们熟知的佛祖或者菩萨，而是非常少见地直接供奉佛教护法神中的四大天王。在深入调查的过程中，他发现四大天王竟然确有其人。不但如此，这四个人还或明或暗地执行过一系列针对少女的犯罪行为。朴牧师进而发现，这一切背后存在着一位传说已经肉身成佛的教主金帝释。四大天王的恶行正是受到金帝释的教唆，为了他能顺利成为“弥勒”而替他剪除拦路的“蛇”。此时，四大天王已四去其三，最后一人则将目标锁定在影片开头的少女身上。朴牧师要与时间赛跑，阻止最后一个天王，找出金帝释，结束这一切……

《娑婆诃》里使用了一系列佛教名词，编剧通过这些名词暗示了相应人物的命运走向。影片中首次出现的佛教名词其实不是郑罗汉与金铁进互称的广目与持国，而是他们所在教派的名称——鹿野园。佛教认为世尊释迦牟尼在古印度的鹿野苑首次讲授佛法，因此将鹿野苑定为四大圣地之一，与佛的诞生之地蓝毗尼、开悟之地菩提伽耶和涅槃之地拘尸那迦并列。乍听之下，似乎鹿野园这个名字仅仅代表了传承佛法之地。但看完全片之后，结合金帝释对自己的定位，我们不难看出他自比为佛的野心。这大概就和一个儒家读书人将自己讲学的书院命名为杏坛相似，难免有自负之嫌。以鹿野园为载体，接下来《娑婆诃》事件中的角色一一登场。他们分别是自称“弥勒”的教主金帝释，以及他座下四位以护法神为号的弟子——增长天蔡太根、广目天郑罗汉、持国天金铁进和多闻天全相梵。这里面涉及到三个佛教概念：弥勒、帝释天、四大天王。下面将逐条阐明。

虽然日常被我们称作“弥勒佛”，但弥勒其实仍然是菩萨。他会在释迦牟尼佛入灭之后成为娑婆世界的下一尊佛，所以也被叫做“未来佛”。佛教中有大致有六个修行果位，由低到高分别是：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、菩萨、佛。从阿罗汉往后的三个果位最终能跳出苦海得入涅槃，而前三个果位则尚未脱离生死轮回。佛教中的六道轮回分别是：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人。众生因为前世所造的因，在此世遭到果报而转世为相应之身。帝释天原本是印度教中的重要神明，仅次于三大主神梵天、湿婆、毗湿奴。后来帝释天被佛教吸收，成为㣼利天之主，统率天人与阿修罗（即大力神）作战。四大天王正是帝释天手下的四位重要护法神，各自带领八部鬼众中的一部分守护人间四方——《西游记》中我们耳熟能详的东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲的划分正是出自此处。四大天王又称四大金刚，但金刚并非佛教修行果位。它原本是帝释天手中的武器，后来成为一类降魔法器的泛称，进而被用来形容坚不可摧的修行心。因此，帝释天与四天王虽然是佛教重要的护法神，但同时也是未能脱离轮回之苦的天人，与居于兜率天的弥勒菩萨有着本质上的差异。

金帝释自从乃琼喇嘛（注：乃琼护法是藏传佛教宁玛派中的传统巫师，也是达赖喇嘛的专属灵媒，通过护法神的附身进行预言）预言他可能会死在未来降世的蛇手里之后，这个原本一心向佛的修行人，变得为了自保可以不择手段。他按照传说找寻自己的四天王，将四个少年犯蛊惑成了为自己夺取他人性命的工具。金帝释以为自己在打一场守护成佛可能的战争，殊不知佛教中从无以杀生成佛的修行方式。他以为乃琼喇嘛口中的蛇是一个具体的物质性存在，是一个与自己完全对立的邪恶化身。然而正如海安僧人在与朴牧师通话时所说，佛教与基督教不同，并不相信善恶的绝对二元对立。佛经中常说，人人皆可成佛，哪怕畜生饿鬼都能得到度化。所有罗汉、菩萨、乃至释迦牟尼自身的故事里，他们都是牺牲自我以解救众生，从未有过出手惩恶除害的行为。毕竟，不杀生是佛教五戒的第一条。金帝释以为保住自己性命就能成佛，却不知佛须要行走世间，唤起世人修行精进。他不仅没能好好教化这四个少年，反而将自己的恶念植入他们的脑海之中，与佛的概念背道而驰。可怜那四个少年，以为四天王只需斩尽恶鬼即可成佛，却不知跟随帝释天的四位护法神只会陷入无穷无尽的杀戮和轮回。影片中给郑罗汉和金铁进安排的种种幻象与恶梦，正是这一结果的具象化表达。

那么，少女的姐姐到底是不是乃琼喇嘛口中的蛇呢？我个人认为是，也不是。说她是，因为她的确出生时就很奇异。不仅与金帝释一样手生六指，而且她的降临给家庭带来巨大的痛苦。说她不是，因为乃琼喇嘛口中的蛇更像是一种象征。佛经中常用蛇来比喻贪嗔痴三毒中的嗔，亦即因憎恨而起愤怒并伤害他人，是三毒中最恶的一种。少女与她姐姐，还有所有同年同地出生的那些女生不过是引发金帝释心中嗔毒的诱因。金帝释没有明悟的是，能真正毁掉弥勒的方式并不是肉体上的消灭，而是精神上的变质。乃琼喇嘛第二次来到韩国说法时，曾说过一段话：“此有故彼有，此生故彼生，此灭故必灭。”这其实来源于佛教的缘起之说。《杂阿含经·卷十五·三六九》中说“十二缘起”有一句：“所谓此有故彼有，此起故彼起……”这是说万事皆有联系，此处因缘起，彼处果报生，彼处果报又为此处因缘，如此牵连循环。乃琼喇嘛的预言更像是对金帝释的一种警告与劝诫，但后者却将它当做实质的危险，从而真的引发心中恶念，造成之后的一切悲剧。沉迷于争斗与杀生中的帝释天早已不是将在未来成佛的弥勒菩萨，完全丧失了成佛的可能性。另一边，少女的姐姐后来脱去毛发，立地结印并感化郑罗汉。更是不顾自己与金帝释命运相连，豁出性命帮助郑罗汉除去恶人，才更符合弥勒的概念。

影片名所用的娑婆诃（svāhā）也来自佛教，它有两层意思。原初，娑婆诃是印度教的灰烬之神，也是火神阿耆尼的妻子。后来被佛教吸收，成为真言的结尾词。例如最广为人知的《般若波罗蜜多心经》就以“菩提娑婆诃（bodhi svāhā）”为结尾。这两层意思也预示了金帝释的结局。

影片中，朴牧师曾经袒露心声，质疑上帝为何要让虔诚的信众遭受各种苦难。这是属于基督教的神学问题，但正可以用来为金帝释的恶行作批。连上帝的安排都会遭到信徒质问，一个自私为恶的人又如何能够成为度世弘法的佛呢？

（本文所用影片中的角色名均引自Netflix中文字幕）

被血淋湿的野兽啊，停止流泪吧，抬起头看一眼明灯，跪下，拭干眼泪，擦亮眼看一看，苦痛乃信任之果，苦痛会净化血液，而那血液将照亮世间。不要惧怕，黑暗中的野兽们，你们会去战胜这世间的邪恶，掩盖在明灯之上的毒蛇，终将死于你们之手。

在如来仁慈的微笑下，野兽终在与毒蛇的战斗中获胜，上天不会忘记你的劳苦，看吧，现在野兽要插上双翼，重获新生。

匍匐在地的野兽们插翅重生，践踏本土根深蒂固的蛇们，守护灯火的野兽们，践踏蛇的星星们，擦干眼泪，不要遮掩身形，抓住盘膝在少女身上的蛇吧，那些蛇们的眼睛很是美丽，蛇的舌头也很甜蜜。勇猛的野兽们，请不要直视蛇的眼睛，请不要听蛇的言语，只有那些蛇的血液才能让你们圣洁。。

在仁慈的微笑下，我的野兽们在与蛇的战争中取得胜利，再次重生，这滚烫的闪亮光芒将会守护你们。

“我的孩子，白色的羔羊，在妈妈的怀里睡吧睡吧，寒冷的冬天，漫天的雪花，不要飘到我们家，漆黑的夜，赶快退去，不要来到我们家，睡吧睡吧，我的孩子，不要哭泣，睡吧睡吧。”

野兽们，听好，当蛇滴下第一滴血时，明灯会熄灭，世界将一片黑暗。

由此生彼，有了此，才有彼，此生则彼生，先生出此，才生出彼，此灭则彼灭。

佛教里是没有恶的，那全都是人类的欲望和执念的表现而已。

百年后会有一个威胁他的天敌，在他曾经诞生的地方出生，由此才有彼，此诞生致彼诞生，此灭亡致彼灭亡

你的出生就是恶，而且死亡不是结束，而是新的开始，我会为你恳切祷告，来生在向阳的地方以佛祖降生

耶和华，我们慈爱的天父，您救我们脱离仇敌，又把我们举起，高过那些起来攻击我们的，您救我们脱离强暴的人，从流血作恶的人中救出我们，他们匍匐的深处觊觎着我们的生命，强者们聚集起来试图打败我们，耶和华，这并不是因为我们的不义或是我们的罪恶所致，我们没有任何罪过，是他们涌过来试图打倒我们，主啊，请你警醒、监察我们、守护我们，请不要把主的脸背离我们，请不要因怒气而抛下主的仆人，主会帮助我们的，我们救赎的上帝，请不要抛弃我们，不要向我们发怒。

号角声响彻天地，在那荣耀之中，如吹响号角般，呼唤我的名字之时，我便能听到主的呼唤 悲伤的眼睛，将扭断蛇的脖子，颠覆一切，地成为天，天成为地，现在，握住蛇的脚吧，蛇在烈火中燃烧，最终，佛法终将实现 你在何方，难道早已将我们遗忘？为何你要掩面，只顾痛哭流涕，快醒来吧，聆听我们的哭泣与叹息，快起来吧，用你的仁慈拯救我们免于邪恶侵袭，请聆听我们的祈祷

내가 본 영화 중에서 ‘사바하’가 종교와 관련되고된 제일 오싹한 미스테리 스릴러 영화이다.

처음부터 모든 것이 관객들의 궁금증을 자아낼 수 있으며 신비적인 시이비 종교든지 내내 숨어 있는 득도한 고승인 김제석이든지 또한 금화의 쌍둥이 ’그것’이’다 호기심과 궁금증을 일으킨다.점점 사실이 나타나고 불쌍하고 잔인한 일을이 벌어지고 한 사람의 욕심 때문에 꽃처럼 예쁜 어린이들이 다 죽었다.이 것은 단지 예언 한마디만 때문에 김제석은 결국 원래 인자한 부처에서 흉악한 악귀로 변화된다.여기에서 우리는 사람의 마음이 유난히 약하니까 손쉽게 바뀔 수 있음을 알 수 있다.사람들은 종교에 의하여 욕심과 어리석음을 없애고자 믿는다고 하면서도 끝에 가서는 자기의 신앙 때문에 멸망을 향해 나아간다.

예컨대 영화에서 아버지를 죽였던 4 명의 소년들은 처음부터 김제석을 만나고 점점 그를 친아버지로 삼아 믿고 사랑하다가3명이 그의 소원이 이루어지기 위하여 무고한 소녀를 많이 죽이고 심지어 자기의 목숨도 일게 된다.그들은 생명의 최후로 “내가 한 일이 다 가치가 있다’라고 생각하는 가능성이 아마 있는 것 같다.

근데 가끔씩 ‘모르는 게 약’이다.사대천왕인 광목천왕인 정나한은 그렇게 무고한 소녀들을 살해한 후에 또한 무서워하고 검은 세계에서 시달리다가 자기가 단지 이용된 가련한 사람이는 사실을 확인하고 얼마나 고통스러운지도 몰라 결말에서 ‘추워’라고 말하며 죽어간다.

그리고 이 영화 중에 반전도 많이 나타나고 있다.처음에는 착하고 인자한 미륵불으로 보이는 김제석은 실제로 제일 나쁘고 무정한 악귀이면서도,반면에 태어날때 부터 악귀로 생각되는 ‘그 것이’가 진짜 부처이다.이 것이 나한테 놀라울 수 밖에 없다.따라서 눈에 떠오른 것이 완전히 진실이 아니라 우리가 표면을 통하여 더 깊은 것을 탐구해야 한다.

설렁 종교에 대한 이해가 부족해도 종교가 정말 대단하고 위험한 존재라고 생각한다.

本文首发于微信公众号“酸梅电影”，未经允许不得转发。

有没有发现？

最近几年，韩国影视剧总喜欢“装神弄鬼”的故事！

《哭声》、《鬼客》、《昆池岩》…

引发热议的韩国恐怖片都披着“怪力乱神”的背景，这些作品又都试图剖开现实人性的丑恶…

看到最后…

吓人的往往不是鬼，而是人！

最近又一部“披着神鬼外衣”的人性惨剧上演 ——

娑婆诃

suō pó hē

电影《黑祭司们》《时间上的家》的导演张宰贤在2019年开年带来了惊悚新作《娑婆诃》…

影片上映当天就登顶韩国票房首位。

秉承他的风格《娑婆诃》主打惊悚悬疑，情节几经反转…

剧情多线条展开，三条故事线都散发着诡异的气氛：

1999年，一对离奇的双胞胎女婴诞生。

多离奇？

姐姐在腹中，就开始啃食妹妹的身体…

出生后姐姐是个怪物，妹妹落下残疾，更灵异的是这家人从此灾祸不断，母亲病逝、父亲自杀…

无法解释的霉运缠绕着这家人。

无奈之下祖父母带着姐妹俩隐居…

即便隐姓埋名的苟且，也依然被人们视为不祥之家！

十几年后，江源道警方发现一具诡异的女尸。

这个女中学生死后被封存在水泥里，她口中被塞进红豆与灵符等异物，显然和宗教迷信有关…

就在警方锁定凶手时，嫌犯却畏罪自杀了！

为什么杀女孩？

他用自杀抹除了动机，没人知道案件背后的秘密…

还有一条线就是谜案的探寻者 —— 朴牧师（李政宰饰）

文质彬彬的他却是个江湖骗子…

韩国本土各种宗教派系繁多，新兴教会又鱼龙混杂。

谙熟宗教的朴牧师打着“宗教问题研究”的名号为大型教会调查各地的宗教问题，从中赚点儿辛苦费。

就在发现女尸的江原道地区，他有了新发现…

名为“野鹿园”的新教会正在兴起。

教会披着“佛教”外衣做善事，却以“四大天王”为崇拜对象，佛堂里没有佛祖，凶神恶煞的天王位列正主…

朴牧师担心这可能是一处酝酿中的邪教！

（其实是为了要调查补贴）

三条故事线索看似没有关联…

但随着朴牧师的深究，却引发了连锁反应 ——

名为野鹿园的教会源于金济石创立的东方教，但作为教主的他消失无踪，如果他还活着已是116岁逆天高龄…

惊人的巧合却出现了…

谋杀少女的男子，正是他当年收养的孩子 ——

当年的他以教会的名义资助了少管所，甚至他还收养了其中四个有杀父之罪的少年…

顺着这个线索，朴牧师恍然大悟：

金济石领养的四名少年犯，对应了邪教崇拜的四大天王！

在佛教的传说中，四大天王本是恶鬼，但在见到佛祖后便皈依佛门，成为扫除妖魔的四大天王…

金济石，把自己塑造成佛祖一样的神。

而这四个曾经犯下罪案的少年，则被他培养成四大天王，用来扫清他眼中的妖魔和罪恶…

在金济石的经书里，把“蛇”隐喻邪魔。

那他眼中的“蛇”又是谁？

与此同时，朴牧师发现了另一个线索…

查证这四名少年犯出狱后的犯罪记录，案件的被害者全都来自金济石家乡1999年出生的女孩！

原来“蛇”指的就是这些女孩。

表面上做善事的野鹿园，背地里却在杀人献祭！

而下个目标正是那对双胞胎姐妹…

不得不承认，这部《娑婆诃》有够邪门！

邪教一直都是韩国社会的大毒瘤，层出不穷 ——

电影中提及了不少令人匪夷所思的韩国邪教，利用人性弱点制造了众多危急个人与社会的行为…

自2014年韩国世越号沉船与2016年朴槿惠案后，很多韩国电影便开始“披着鬼神外衣”登上银幕。

这些“民间志怪”也颇有“借尸还魂诉冤屈”的意思！

以邪教为背景的《娑婆诃》也延续了这种风格…

剧情和细节充满未知、迷乱、无解的焦虑，片中的人物也都如行尸走肉般，成了他人利用的工具。

影片中出现了牛、羊、鹿、狗等动物形象。

动物本是自然的象征，但在巫术崇拜中代表了无法解释的超自然力量，而宗教中也有关于动物的传说…

在影片开场，当地养牛场的牛因为疫病而奄奄一息。

而农户们不但拦下防疫人员，反而试图以民间盛行的巫术法式来化解这场疫病，结果可想而知…

这段描写奠定了故事内部的大环境：

不信科学，不信政府，甚至连他们自己都不信.…

当地人把希望寄于缥缈和虚无。

接着就是立起架构 —— 邪教的缘起

曾经主导东方教的金济石被信众视为神人…

但神人也是人，他也怕死！

当他得知预言在他家乡1999年的新生女婴会有81个魔军威胁到他的永生，他也狠心的布下阴谋…

他创立了“四大天王”的邪教崇拜，暗中派四个少年犯杀人，以错杀一百也不漏掉一个的方式犯下屡屡罪行！

神人，变成了罪人！

这场关乎“永生续命”的连环谋杀案，很容易就让人想起韩国世越号沉船时，让人不寒而栗的邪教献祭阴谋论…

以魔幻剧情对应魔幻现实，成为故事内核！

我们无法理解这样的邪教思维。

就像朴牧师作为阴谋的发掘者，他没有显示出英雄姿态，反而像孩子般无助无措…

片中他看着窗外的落雪喃喃自语道：

我们在那最底下像蚂蚁一样激烈挣扎

而老天爷到底在做什么呢？

回看影片中所有角色。

他们看似有信仰，其实早已失去了全部…

绝望的把命运交托给了一片虚无！

因为弑父进监狱的四个男孩，背负各自的悲惨身世。

信仰邪教的妇女也经历着悲剧人生。

双胞胎姐妹因为和别人不同，而注定过上黑暗生活！

导演张宰贤很取巧的是 ——

他把鬼怪邪魔、邪教秘闻以“亦真亦假”的叙事呈现。

当你觉得这一切都是人们的心魔作祟时，马上会出现难以解释的超自然现象，令人错愕…

当你认为终于真相大白时。

故事又呈现出令人毛骨悚然的魔幻情节，写实的可怕！

或许，是故事本身复杂离奇…

或许，人心就是如此，信与不信只是一念只差！

我从小眼睛不好，但是从不自卑，因为，我深知很多东西不是靠眼睛来看的。

《娑婆诃》这部电影很适合放在清明推荐，这是一部鬼片。

“鬼”在电影的最开始就出现了。一户普通的韩国人在家生产（有没有一种古旧风），婴儿刚一出生就发现她的左腿上全是伤口，所有人对此讳莫如深，老人指了指面前的一堆破布，破布下露出一只漆黑的手，那是一个鬼胎，鬼婴儿在胎里就啃了孪生妹妹的腿。

此后，孕妇产后即刻死亡，

孩子的父亲也莫名其妙上吊而死。

爷爷奶奶带着孩子住哪哪出事，比如村子里畜牧场的牛会成片的死去。

这些恐怖离奇的事，发生得一点道理都没有。既然没有道理，那么那个鬼孩子就得背锅。

她全身布满漆黑的毛发，双眼泛红，能控制毒蛇和野鸟。

与此同时，这里又发生了其他的恶性事件，重建隧道时从岩石里挖出了一具少女的尸体，岩缝中有小蛇游过。

嫌疑人很快被锁定，是当时在此处修建的普通工人。

嫌疑人又很快自杀，而他似乎是某个宗教的信徒。

这其实是一部悬疑推理片。少女的死亡是因为什么原因？幕后的主导者又是谁？

那个瘸腿的少女也是杀戮对象之一，又一个信徒抓住她，告诉她她是欲望是蛇是魔鬼的化身，他，是在替天行道。

这群信徒简直大义凛然，他们完成任务之后就会自尽而死，以佛教中“四大天王”的名义来守护他们心中的“如来佛祖”。

他们的教叫做“野鹿园”，名字就很清新。教会的所在地白雪皑皑，小鹿在茂盛的林间驰骋，那么超尘脱俗。他们的“如来佛祖”果然是一个仙人，拥有12根手指，且青春不老。

这个故事似乎很简单，圣洁的佛祖带领着他的门徒去斩杀依附在少女身边的魔鬼，匡扶天下，以慰苍生。

可是，闭上眼睛，再仔细想一想。

魔鬼少女的诞生带来杀戮，有证据吗？

她被关在肮脏潮湿的小房子里苟活，痛苦的是谁？

所谓的佛祖什么都没做，而他的信徒和少女们却纷纷死去，就算少女是魔鬼，那么这群勇敢的信徒呢？他们凭什么被他所牺牲？

什么是佛？“我不入地狱，谁入地狱”，这才是佛。

秉持这一点，就不会入了邪教。

这是一个关于信仰的故事，如同之前那部大热的《哭声》，都将神佛和鬼怪混到了一起，让你辨不清楚真假。从表面上去看的人，往往就容易被蒙蔽。

电影里的魔鬼少女呼唤空中成群的鸟儿救下她的妹妹，渐渐的，她居然褪去了全身的毛发，成为了一个通体洁净的光头形象。就像，佛。

别忘了，她能与鸟兽对话。别忘了，佛都是从苦痛中成长。别忘了，佛是救苦救难的。

而那个所谓的在世弥勒呢，他欺骗信徒去滥杀无辜，为的是追求他认为的佛的最高境界——永恒的生命，自私自利，恶贯满盈，他最终变成了魔，当被火焚烧。

所以啊，一念天堂，一念地狱。

你用眼睛看到的只是“表象”，只是“瞬息”，你看不到“内在”，也看不到“变化”。没有什么是永恒的。

我们中国人没什么宗教信仰，所以就单纯说说“信仰”。“欲望”不是信仰，“付出”才是。

不要觉得信仰遥不可及，做不到“自己入地狱”是人之常情，但是千万别“拖别人下地狱”。

每个人做好自己的本职工作，按部就班，认真负责，就很好了，就应该大大的点赞。再有多余的要求，那都是过分，就算你自己能做到，也不要要求别人也要做到。人家不想成佛，就想脚踏实地做好个人。

可是相反，你如果连你的本职工作都不好好去做那你就是在害人。

一个医生，随意看病开药，病人救不了还可能给你害死。

一个司机，开车打盹玩游戏，很可能撞车撞死人。

一个工人，上班聊天嬉戏，做出没有任何价值的残次品，赔钱又害人。

一个老师，平时吊儿郎当，得过且过，整天电脑开着炒股或者玩扑克牌，学生来了也不知道盖一盖，已经够厚颜无耻了。

课也不好好备，上课也不好好上，作业也不好好批，平时基本不测验，还老要搭档的老师来帮你擦屁股。学生大考考差了，比不过别人班了，就抱怨“现在的小孩太难教”，或者干脆得过且过“爱学不学”“就让他们烂吧”。试问，你这么大年纪了，让后辈如何尊重你？

自己有心理疾病就去看，你这么丧就请假在家休息！每个孩子都是家里的期望，不是给你这么胡乱应付的。不是让你多花时间给孩子补习，该你的课准时去上，该改的作业和试卷给我改了。

该做的事不做，你就堕入了魔道，你就是害人害己的魔鬼。

摸摸你的良心吧，如果你还有的话，然后祝你永世不得超生！

清明节快乐。

图文并茂请戳公众号

사바하...自从我男神一出镜，我就知道他注定不会只是个凡人。眼看着他走向终极反派Boss我也就放心了。哪怕演职表里没“刘智泰”这个名字，这种级别的演员又怎会只是个跑龙套的？也算是无可奈何的被剧透！哦哦，这片的主演是李政宰！😂

片子本身，但凡扯上宗教，我就不想多发表评论。让我想起《哭声》，时而是恐怖片，时而悬疑片，最后又要提升为剧情片，反正就是很不喜这种类型，但比哭声接受度高。以前听人说过“人生最后一刻，回忆起生存的意义，最终会回归宗教”，我觉得这人应该被抓起来，饿他个三天三夜才能清醒千万不要装X。[捂脸]

前100分钟都让我有种想打1分的冲动，后20分钟让我明白自己的偏见有多无知，总分定格3星半。推一个[玫瑰]