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长篇影评
1 ) 《血钻》
钻石固然有着自已的美丽，但它的背后侵染着多少血色，电影《血钻》中不仅有着亲情与爱情的奠基，更揭露着非洲动荡的原罪，长达两个多小波澜壮阔的非洲史诗，暴力血腥的渲染，令璀璨的光芒湮没了非洲这块失落大陆的光明，但纵然人的贪欲永远无法满足，人们对于家国的情怀却并无法被抹去，即便穷困不堪，战争不断，这种乡土的情怀，令人所见人类社会的未来虽然不可预测，但人性的光芒亦然永痕。
2 ) 血钻 观影感
血钻这部电影给我们带来了极大的心灵震撼，战争的残酷，欲望的贪婪，一颗钻石沾满了无数人的鲜血…初看电影名字，不知“血钻”是何意，原来是“血腥钻石”。极炫目的钻石和刺目的鲜血在一起应该是怎样的风采？这部电影拍得很稳，不做炫耀，不做夸饰，对非洲这片富饶而灾难深重的土地进行投射出深沉的关注。
这次，甚至白人也拯救不了他们，因为每个人都对利益俯首称臣：白人的军方首领、本土黑人的反政府武装、钻石贩子、甚至那个黑人的小儿子（在最后一刻把手枪指向自己的父亲）——复杂的人性和所谓的政治在此暴露无疑。这是一部颇具野心之作。黑人们的种种行径让我想到凡可怜者必有可恨之处。
钻石固然有着自已的美丽，但它的背后侵染着多少血色，电影《血钻》中不仅有着亲情与爱情的奠基，更揭露着非洲动荡的原罪，长达两个多小波澜壮阔的非洲史诗，当璀璨的光芒湮没了非洲这块失落大陆最后的光明，虽然人的贪欲永远无法满足，但人性的光芒亦然永恒。
看完血钻的第一感觉就是上帝把钻石的颜色给搞错了。包括橡胶，金子，石油颜色可能都是错的……
这部影片将男主莱昂纳多复杂性格展现的立体丰满，诠释得到位精彩，令人拍手叫绝……黑人男主角的表现也不错。从头至尾的酣畅淋漓，经典完美，剧情设计的也非常明了。让人感动，导演手法太高明了。
3 ) 《血钻》——最帅的男人
看了血钻有一段时间了。
记得当时看到丹尼（Leonardo Dicaprio）死的时候，我坐在那里，咧开嘴，闭着眼，大哭，很爽。
一直想写点什么，但一直也没写出来。模糊的印象是两个男人互相的支撑，替代，殊途同归。
于是，今天我要抛却对一部电影的所有标准，背景、情节、叙事、技巧、政治意义都死去，我只想讨论一下迪卡在片子里为什么这么帅。
一个男人帅从来不是因为他单纯地帅，一个单纯地帅的男人让人没有任何遐想。这与女人不同，一个女人是可以单纯地漂亮的，一个单纯的漂亮的女人可以让人浮想联翩：）。
所以，一个帅的男人必定是复杂的。复杂必是吸引人的，尤其对那些有自以为是的自信的女孩。这样的男人，怎能不帅？
一个男人特别帅的地方在于他背后有一个神奇的世界或他本身就是一个神奇的世界。
历数迪卡的片子：
杰克为我们展开的一张笼罩在艺术与自由的星光下的流浪地图。
飞行大亨为我们打开一片无所不能，自由翱翔的天空。
丹尼带我们踏上这片远离上帝的动荡的非洲大陆。
对于一个女人来说，男人是某种手段，某种沟通世界的手段。女人借与男人的发生关联而与世界连结。片中有野心而又理想主义的女记者（Jennifer Connelly）不就是想在非洲这片混乱的土地上，通过丹尼了解战争背后黑暗的脉络吗？
我们好奇也向往的地方，不经由他们不能到达。
带我们超越凡常，这样的男人，怎能不帅？
一个帅的男人一定不是一个完美的男人或者说一定不是一个有无疑的正义感的男人。他必定生于一个他不能理解的混乱背景中，有迷惘、有怀疑、有挣扎，有孩子般的叛逆与无助。
片中的迪卡说：“有时，我在想，上帝会不会原谅我们对彼此所做出的一切？然后，我环顾四周，意识到，上帝离开这片土地很久了。（Sometimes,I am wandering if god will forgive us for what we've done to each other. And I look around and I realize God left this place long time ago.）”
他如此迷惘，如此困惑，如此挣扎，却仍没有丧失对爱的感知，放弃信仰也不放弃人间的丁点温暖情谊。这样的男人让女人有用自己的热度去抚平他内心褶皱的冲动，这种爱的成就感让女人感到存在的欢乐与意义，这真是再重要没有的了。这种男人，怎能不帅？
一个帅的男人，一定要有男人味。片中的迪卡，脸上不经意的伤口，坚硬的胡茬，汗水血水浸透的旧军装衬衣，鹰般的眼神，兽般的生存能力，战火纷飞中矫健的身手。他聪明。他爱钱也爱女人，有办法征服她们，却也可以为了某种意义放弃她们。他够义气，可以性命作赌，陪伴他的兄弟。他并不是不惧怕死亡，却可以在无奈的境地坦然地选择放弃生命并安然视之。他容易被爱打动，坚守自己所认为的正义哪怕为此付出生命的代价。最可怕的是，世界遗失他，他却在一个女人心理留下深情。
这样的男人，怎能不帅？
最后，这个带着致命伤孤立无援地面对大军压境的男人在电话里对他的女人说，“我看到世间再美不过的景象，真想你也能看到。”
好吧，迪卡，你得逞了，我看到了一个世间再帅不过的男人。
4 ) 历史上的真实：卢旺达大屠杀 “非洲人的命不值钱”
4月7日是卢旺达大屠杀十周年。非洲中部内陆“千丘之国”卢旺达在首都基加利隆重集会，纪念这一特殊日子。卢旺达国家体育场内，“永远再不发生”的横幅标语格外醒目，6.5万名各界来宾心情沉重，悼念无辜亡灵的歌声低回，许多民众泪流满面低泣。
联合国秘书长安南当天发表声明说：“无论是联合国安理会，还是各会员国，当时都没能对越来越多的灾难迹象给予足够的重视。”联合国大会还将每年的4月7日定为“反思卢旺达大屠杀国际日”，以追思过去，警示未来。
大屠杀现场惨不忍睹
卢旺达首都基加利的大屠杀纪念中心刚刚落成。此前，卢旺达在全国设立了7个大屠杀纪念馆。记者专程走访了位于基加利东南的埃皮马凯和尼塔拉马两个纪念馆。
埃皮马凯纪念馆原是一个教堂，位于尼亚马塔镇，两边是学校和医院。当记者刚走到纪念馆门口时，讲解员就指着铁门上的缺口说，那是被枪打开的。当时3000名图西族人为躲避胡图族极端分子的追杀，一起拥进这个教堂并把自己反锁在里面，未料锁门的铁链被枪打开，暴徒们破门而入，将里面的3000名群众全部杀害。走进教堂，顿感一股阴森之气。迎面的讲坛上盖着一块血迹斑斑的白布，密集的枪洞布满四壁。
在讲解员的带领下，记者来到教堂后面，这里修建的3个巨大的地下室里面分隔成一个个方格，堆满了大屠杀遇难者的累累白骨。据介绍，大屠杀期间，这一带竟有2万人被残酷杀害，不少人是先被赶到山里后又被杀害的，暴徒们用枪支、砍刀、长矛甚至棍棒见人就打，将其活活杀死。
穿过成片的香蕉林，记者来到尼塔拉马教堂纪念馆。这里的两个小教堂比较简陋，四周皆用红砖砌成。1994年大屠杀期间，附近的群众为躲避杀身之祸来到这里祈祷，也被活活杀害。一排排低矮的水泥长凳周围是一件件血迹模糊的衣服，入口处不时可看到横七竖八的尸骨，苍蝇在不停地飞舞。当时，里面的群众也是把教堂的所有门窗都封死了，可杀红了眼的暴徒们还是打开了门窗，杀了所有的人。
人间惨剧为什么发生
卢旺达大屠杀的直接导火索是总统专机失事。1994年4月6日晚，卢旺达总统哈比亚利马纳和布隆迪总统恩塔里亚米拉在赴坦桑尼亚首都出席关于地区和平的首脑会议后，同机返回卢首都基加利，未料飞机在机场降落时坠毁，两位总统和机上随行人员全部遇难。事发后，关于谁是凶手传说不一，两大部族之间互相猜疑，基加利的局势迅速恶化。次日，由胡图族组成的总统卫队绑架并杀害了图西族总理乌维兰吉伊马纳女士和3名部长，同时组建了临时政府；8日，图西族反政府武装“爱国阵线”拒绝承认将其排除在外的临时政府，宣布向首都进军。至此，卢旺达内战再度爆发，伴随着两派武装在前线的激烈厮杀，胡图族极端分子在全国范围内大肆残杀图西族和胡图族温和派，实行种族灭绝政策。甚至相当偏远的山区也发生了部族屠杀，一卡车一卡车逃难的妇女、儿童被杀死，路边沟旁尸横遍野，惨不忍睹。短短百日之内，近百万无辜者被残酷杀害，200多万难民逃亡国外，另有200多万人流离失所。
大屠杀是长期殖民统治种下的一个恶果。胡图族和图西族是卢旺达的两大部族，分别占全国总人口的85％和14％。在欧洲人来到卢旺达之前，胡图、图西两个部族之间并没有什么矛盾。殖民主义者在卢实行“以夷制夷”的政策，在两大部族之间轮番制造矛盾，从而埋下两者不和的种子。20世纪60年代以前，图西族占据统治地位，拥有绝大部分土地。1959年，胡图族掌了权，对土地进行重新分配，许多图西族贵族只好逃往邻国。1962年卢旺达独立，独立前后就发生过多次部族仇杀，造成大批难民外逃，部族矛盾进一步加深。
1990年10月，侨居乌干达的图西族难民组织卢旺达爱国阵线与胡图族政府军又爆发长达3年的内战，双方虽于1993年8月签署了和平协定，终因积怨太甚而未能得到正实施，进而在1994年总统遇难时再度爆发全面内战。
西方的干预哪里去了
4月6日，在卢旺达举行的种族灭绝国际研讨会上，曾领导联合国驻卢旺达援助团的加拿大退役将军达莱尔指出，卢旺达大屠杀本可避免，只是因为国际社会近在咫尺而没有采取行动制止。
卢旺达大屠杀在发生前曾有明显迹象。1994年1月11日，大屠杀发生前3个月，达莱尔就对可能发生的大屠杀有了预感，曾向联合国维和行动部发出电报，报告卢旺达胡图族武装正在囤积武器，准备对图西族大开杀戒，图西族处于危险之中。然而，联合国维和行动部以“超越权限”为由，拒绝了达莱尔的请求。接着，达莱尔奉命向比利时、法国和美国驻卢旺达大使通报了胡图族正在加紧备战的情报，但仍未引起注意。4月7日，卢旺达女总理在途中惨遭杀害，胡图族军人还打死了奉命护送她的10名比利时维和军人。比利时于是决定撤回全部维和部队。比利时部队在驻卢旺达维和部队中装备最好，其撤出不但使联合国卢旺达援助团陷入困境，而且助长了胡图族民兵的嚣张气焰。
大屠杀开始后，联合国安理会曾试图采取行动，由于美英两国的漠视和不介入政策，始终未能采取有效行动。美国几个月前曾在索马里受挫，美驻联合国大使奥尔布赖特建议，仅在基加利保留“最小限度”的存在以显示联合国的“决心”。
达莱尔将军认为，在局势迅速恶化的情况下，许多图西族人没有选择逃离而留了下来，正是出于他们对维和部队的信任，未料却遭到了背弃。他说，制止这次大屠杀，其实只需要5000名装备精良、授权明确的联合国部队就行了。
“非洲人的命不值钱”
卢旺达大屠杀是全世界的大悲剧。西方大国有能力制止而一直没有行动，更是难辞其咎。人们不禁要问：充当“世界警察”的超级大国哪里去了？说到底，这与西方的价值观和利益观紧紧联系在一起。美国政府高官曾表示：“我们并不在乎卢旺达或布隆迪发生了什么，美国的利益不在那里，不能把这些无聊的人道主义问题和诸如中东、北朝鲜等重要问题混为一谈。”卢旺达的一些官员曾私下抱怨西方推行民主化导致卢当年的大屠杀，他们说：“第三世界国家的民主，首先就是生存权，当前中心问题是发展经济。人都死光了，还搞什么民主！”
南非《商业日报》在4月5日的评论中，一针见血地指出，在西方大国的眼里，“非洲人的命不值钱”。达莱尔将军强调，西方强国对大屠杀负有责任，他批评美国等西方国家“只关心对自己有价值的国家”，卢旺达的前宗主国比利时在大屠杀时甚至“抛弃”了卢旺达。达莱尔最后建议：“联合国应该在防止西方大国将人类推向不安全的状态中，发挥更大的作用。”美国哈佛大学教授萨曼塔·帕沃尔在《地狱难题———美国和灭族时代》一书里说，这一切都是美国人导演的。帕沃尔甚至毫不留情地说：“美国的习惯思维是利益，这利益体现在石油和选票上。”
2003年10月，达莱尔出版了专著《与魔鬼握手》。他认为这是一本关于“失败”的书：失败属于驻卢旺达维和部队，因为在他们的眼皮子底下，胡图族极端分子残酷地杀害了近百万无辜者；失败属于几个西方大国，因为它们有能力却没有及时制止大屠杀；失败属于联合国，它未能给身处困境的少量援助部队以支持。他在深刻的自责中认为，自己身为指挥官，是这失败集体中的一员。
5 ) 贪欲的背后
非洲的土地为什么是红的？Danny（莱昂纳多）说，是战争的鲜血染红的。然而战争不是为了独立和自由，而仅仅是为了占有，占有象牙，占有石油，占有黄金，占有钻石。
为了占有，军阀连年混战。为了占有，儿童被训练成杀人机器，派上战场。寻找儿子的父亲所罗门说：等他们长大了，和平也到来了。然而当他潜入基地找到自己的儿子时，儿子却已经变成了六亲不认的地域天使。
如果知道这一切，你是否还会购买钻石？
同样的血腥不单发生在钻石行业，也不单发生在非洲。皮草业是一个典型的例子，想想《可可西里》--在某种程度上，《可可西里》比《血钻》更真实、更有力量，在我们看到高原上被偷猎的藏羚羊的森森白骨，当我们的仇恨正要生起时，我们却看到了另一面，看到了盗猎者无助的眼神，看到了他们因为家园沙化而只能干起五块钱剥一只藏羚羊皮的营生。刹那间，仇恨空无所指，道德和价值判断分崩离析，只剩下我们安坐在城市作为旁观者和法官的沾沾自喜和自以为是，赤身露体，无处藏身。
这不是某个人、某个群体或者某个集团的问题，这是每个人的问题。军阀和盗猎者是罪恶的，商业集团是罪恶的，然而更大的罪恶却在于我们每个人的内心，来源于我们世世代代留存下来，而今更变本加厉的贪欲。
跨国协议可以减缓甚至终止钻石的非法卖卖，却没有办法消解人的贪欲。劝说人们停止购买某一类"罪恶"商品亦无法消解，因为贪欲这条毒蛇依旧盘踞在人的心中，怡然自乐。无法从钻石上得到的满足，必定会通过其它途径发泄，或者是别的奢侈品，或者是种种不道德。
也许根本的解决办法是让每个人都觉知到贪欲的真面目，这是圣人们的解决方案。但很可惜，这剂良方仅带来了少数人的心灵解脱，在整体层面，圣人们带给社会的改变实在乏善可陈。并非圣人们错了--对个人而言，觉知的确是解脱的真理，但--社会是人的集合，它有着超越个人的自身特性，正如我们不可能通过改变碳原子而将煤炭变成钻石一样，我们也不可能仅仅通过改变个人而改变社会。要想得到钻石，我们甚至不需要改变原子本身，我们要改变的仅仅是原子之间的联系。
这带给我们许多启示。对个人而言，现代的贪欲来自于我们自身的不安全感。我们怕自己或者害怕别人认为自己不够漂亮，不够年轻，不够强壮，不够忠诚，不够富有，不够有品味，于是假借外物，通过护肤品、伟哥、鲜花、钻戒、名车、房产、学历等等来证明自己。社会的贪欲也来自不安全感，而这种不安全感的根源在于社会为了维持其自身的运作（人口规模、经济规模等）而对需要越来越多资源，当资源有限并且不可再生时，焦虑便产生了。
这逻辑与《血钻》中展现的逻辑类似，不同的是，钻石等奢侈品会引来商业集团的争夺和局部的战争，而对必需品的渴求（能源和土地），却会引发大规模的战争。就算是在稍微好点的情况下，它也会带来经济低迷，通货膨胀和高失业率，这最终又把不安全感转嫁到了个人身上。并且，这种渴求往往是因为一个社会的发展压力而引起，这又有点类似于《可可西里》中盗猎者的选择，很难用道德去评判对与错。
自然，道德评判没有任何意义，因为它永远不能解决实际问题。我们更关心的，是这种局面有否解决的良方？若无，那我们现在做的一切，包括教育和公益，都只是短期的止痛，并无实质的意义，而人类亦难逃灭亡的命运，只是时间早晚问题。若有，则我们的一切工作，都应调整到加速或者促进这个转变的发生上面来。
资源或许是这个问题的中心。有没有一种不需耗费大量不可再生资源而能发展的经济？知识经济似乎是一个机会，它把经济发展的驱动力从具竞争性的、不可再生的自然资源变为非竞争、非稀缺的知识，知识会带来新能源和新经济，也许有望能解决当前世界发展的困局。最近的一个好消息是，知识经济兴起三十年来，我们终于等到了一个转折点："据国际能源组织（IEA）报道，2006年工业国家石油消耗比2005年减少了0.6%。这是近20年来OECD国家石油消耗不断增长趋势的首次转折。" （然而 2006年世界石油消耗总量增加了0.9%，这主要是中国和印度增加了需求）
也许更深刻的变化发生在人身上。现代的人类比以往任何时候都更加富裕，也有更多的时间和机会接触和参与社会工作，这种个人自由的增强也许能逐渐消解整个社会的无意识。这个趋势已经出现，从比尔盖茨、巴菲特到最近的美国财长保尔森，现在的富豪们已经开始更多地关注这个世界。对于此，我们不应嘲笑富人的伪善或者认为这仅仅是特例，毕竟世界上最伟大的宗教是从当时世俗中最出色的王子出家开始的。我们有理由相信，会有更多人加入到这种思考和行动中来，而它成功的关键在于能否成为一场真正的社会运动。
即便如此，我们对未来仍未敢有丝毫的乐观。一个重大的担忧就是人类的犯错成本越来越高，以致已经无法为人类所承担。以战争为例，两千年前的战争只是一小片土地上的流血，一百年前变成了全球的流血，到了六十年前，核武器的出现彻底提升了战争的能量，战争的后果可以影响几代人，永久性地损害我们的土地、海洋和天空。如今，任何一个军事大国的核武器都足以毁灭地球几十次，这给了我们无穷的想象：不需要真正的战争，只需要一条错误的情报或者一个狂妄的领袖，就足以让地球陷入万劫不复。
人类的发展到底是会像抛物线般一泻千里还是像正弦曲线般在回归中前进，我无从得知。人不是一个无意识的种群，这带给了我们这个星球许多伤痛却又给了我们一线期望，人类社会的未来不可预测，却可以依靠我们每一个人的努力而使它变得稍微光明一点。
对于一部电影来说，我不知道是不是扯得太远了。
6 ) 钻与枪 — 一个大陆的悲惨史，两个导演的世界观
非洲大陆的故事
钻与枪在非洲差不多是这样一个故事，你问一个非洲小孩说
“长大了要做什么”
“要抢钻石”
“抢了钻石做什么”
“买枪”
“买了枪做什么”
“杀人抢地盘，抢更多的钻石！！！”
《战争之王》的杀人魔王父子俩映射的是利比里亚总统父子，而《血钻》说的是塞拉利昂大屠杀，他们两家是邻居。
《血钻》中女记者说的好，屠杀2万人的新闻在CNN中只会出现1分钟，排在天气预报之后。这不是台词，这是现实。新闻报道只在死亡人数创新高的时候才会有兴奋点，哦，这次大屠杀死了3万8千人，比上次足足多了200个人。
非洲，是被上帝遗忘的角落。
两个导演的世界观
《血钻》的导演赫赫有名，拍过《燃情岁月》《最后的武士》，对于观众的心理把握非常准确，帅哥莱昂纳多死的时候，怕有不少女观众哭得比《唐山大地震》还惨，不过让普通观众情绪波动的同情的是死掉的帅哥，羡慕的是藏了粉钻逃出生天的黑人，是异国情调战争背景下的相恋。
虽然《血钻》的战争场面极其残酷，但背后作恶的无非是中饱私囊的商人，穷凶恶极的联合军，对现实充满了这样非黑即白的描述。影片结尾让40国签署了协议，限制战争国的钻石出口，并一再告诫消费者，只要你不买钻石，血钻的悲惨事实就可能不会发生。
我只能说导演非常的天真可爱。
比起《血钻》的严肃认真紧张激烈来，《战争之王》多了些幽默，好像挺让人放松，但不妨把它视为面对人生的无奈和自嘲。
《战争之王》的结尾让尼古拉斯凯奇走出监狱大门，告诉大家世界上最大的武器出口商正是那5个联合国常任理事国。这种秩序是不可改变的，所谓的战争之王，无非是一出荒诞戏里的龙套而已，如果你不上场，照样有人出演。
可以说《血钻》导演的世界是非黑即白的，是坏人逼死好人的，是可以被很多好人的力量改变的。
而《战争之王》导演的世界是混沌一片的，只有灰色没有黑白的，充满了无法改变世界的无力感。
两部影片的争执
当然，这两部都是五星级别的影片，《血钻》也有许多对现实的批判和谴责。比如黑人问战地女记者“你在写我们国家的故事吗？你们国家的人看到了会来帮助我们吗？”，来自美国的女接着说“不”。
但我总觉得《血钻》的力量没有《战争之王》那么大，从“逃出这个该死的地狱”这一点来看，联合军的独眼首领、钻石贩子莱昂纳多和被追杀的黑人并无两样，而最后得到圆满结局的黑人仅仅是因为他运气好拿到了粉钻，把这一点作为故事叙述的推动力，显得苍白。
而《战争之王》始终是冷冷的，旁观式的，客观的叙述。观众得到的，更多是冷静的思考。这一点从豆瓣评论就能看到，《血钻》排名靠前的评论是讲帅哥的，《战争之王》是讲故事本身的。
原文：有图片有被豆瓣敏感删除的数据
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5419f9a30100lcdd.html
7 ) 小李真拼
其实第一次知道这部电影是高中班里定的“疯狂英语”，介绍近期出来的国外佳片。后来就主动找到资源看完了它。
怎么说呢，故事是很有社会价值道歉，表演也很豁的出去，小李真的狠拼，看完也是很尴尬，这个社会犹如血钻，多少人颠沛流离，多少人浮浮尘尘，多少人不愿回头，多少人拼命挣扎。可是如果是它是极品佳片，我也很难认可。很显然，这部电影这么大的反响更多的是占了题材的光，话题的光。
也是很心疼付出了这么多心血完全不顾形象在表演的小李，血钻又陪跑奥斯卡了，好在八年之后凭荒野猎人他终于上了领奖台
8 ) 简评《血钻》
在这部电影中，提交给塞拉利昂人民（实质上也隐含着整个非洲人民）的道路，仿佛只有两条：要么跟随软弱的买办政府做基本生活都不能保障的屁民，无论在国内还是国际永远做白人的下等公民；要么跟着当地的恐怖主义性质的非政府武装一起杀人吸毒取乐——还要被当作包身工送去挖钻石矿。被这两条道路光顾过的一些民众，有机会被送到第三条道路面前——联合国难民署的帐篷里。而这些，显然都不是电影希望提交的“最为人道”的道路（否则就不用拍这个电影了，可以改拍联合国宣传片）。
电影本身想要提交的，是一条美国式政治正确的道路——通过一个美国记者和一个非洲白人的（尽管是目的不同）的帮助，一个黑人踏上了寻亲（寻钻）之路，最后家人团聚、钻石找到，这个黑人本身也由于富有正义感和同情心的美国记者的帮助，肉身进入了第一世界并作为代表发言，向第一世界的大佬们讲述非洲的苦难，间接促成了大佬们对钻石贸易的更严格更规范管理，于是一切都在变好。
正如鲁迅追问，娜拉走后怎样？我们也要追问，电影结束之后怎样？这位黑人男主角，在钻石贸易被大公司完全“规范化”之后，在找到自己的妻子孩子之后，回到塞拉利昂，继续的生活是什么样呢？在“钻石走私被限制”的理想状态下，极致的情况是所有恐怖倾向的非政府武装都被剿灭（事实上这是不可能的，更何况这些组织本身也有许多是美国出钱豢养的）。在这种情况下，上述第二条道路被剿灭了；自然也就不需要联合国难民署的第三条道路，他们可以变身为慈善扶助，以利于第一世界的老爷们展示自己无上的仁慈——毕竟一位富商一次捐的钱，他厂里的工人一辈子都挣不到，“谁更有爱心”一目了然。于是剩下的，就只有第一条路：回到买办政府下；和第四条路：白左的政治正确。仅就肉身而言，除了少数技术精英能够移民去第一世界当下等公民之外（见《绿皮书》），绝大多数黑人还是要回到塞拉利昂、回到利比里亚，在一个必然是美国所满意的买办政府治下继续生活，做跨国资本在第三世界的廉价劳动力。
可这样一条道路，在影片中明明是被置之于否定地位的——恐怖组织头目所谩骂的软弱政府、全片中隐形的当地政府力量，可见这条道路事实上是失效的。而这恰恰就是第四条道路能够显灵并且必须显灵的现实基础——肉身上，你最好做买办政府代为管理的廉价劳动力；而精神认同上，你最好跨过买办政府，直接认同于宗主国爸爸的普世价值。这样，当买办政府力所不逮的时候，你们还是在精神上皈依美式生活（影片中送孩子上学，目的是当“医生”这一在欧美中产世界中的典型职业，学英语就更不必说了）；同时，虽然你肉身上就是黑人廉价劳动力，但你将相信你是一个不被这一文明圈层歧视的独立的大写的平等的人。——正如那么大的一块罕见的红色钻石（blood diamond）历尽无数争夺和死亡后，最终还是回到了欧洲富商的地下保险库里；黑人男主角经历了生死的寻亲/寻钻路，终于抵达“向世界发出非洲声音”的终点后，黑人依然要将自己重新安放进（或被安放进，最好是主动的）这个世界的既定“秩序”中。
Jennifer Connelly——她真的美出天际，不过在本片中已稍显老态——在片中饰演一个极富正义感的美国记者，她认为自己的责任是记录、报道这里的一切，回去发稿让“世界”（意思是第一世界）知道。显然这并不是一个令人满意的办法，黑人男主角问：“然后呢？他们就会来帮助我们吗？”Jennifer只好悻悻答道：“不一定。”——导演在这里质疑的是新闻报道的效果，而我们还可以更进一步质疑，VOA、CNN式的报道，即使激起了第一世界的帮助欲望，他们又会以怎样的途径去帮助呢？恐怕还是会捐赠自己的假慷慨，力求把一切重新引回到秩序当中去。新闻记者的责任是凭着良心把看到的事情说出来，然而怎么说、为谁说、向谁说、说出来是为了达到什么目的——这些问题如果被忽视，单纯的“新闻良心”，意义恐怕也就要打折扣。
刚才说到，黑人男主角在故事的最后，通过Jennifer的帮助和介绍，穿着一身西装，打好领带，在第一世界一个大佬云集的会场，作为代表发言，讲述非洲的苦难，向世界发出了非洲人民的声音。这不禁让我想起了印度学者阿吉兹·阿罕默德的嘲讽：“仿佛一个人只要不用英语说话，他就没有自己的声音似的。”电影的这种处理方式，无疑也体现了第一世界的或许是无意的傲慢：第三世界来了个代表，跟我们说了他们那儿有多惨，我们都是有教养的好人，一听确实太惨，于是决定付出一些代价帮帮他们。——以至于成了这样的逻辑——或许这也正是他们甚至不怎么隐瞒的一贯逻辑。更何况这个逻辑遮蔽了，他们为什么这么“惨”。
至于这个电影揭示的钻石秘密：碳元素通过严格控制供给和宣传真爱抬高价格。这在2019年的今天早已是老生常谈——尽管大家仍是去买。消费主义最成功的地方就在于，骗你骗久了，最后告诉你是骗你的，你也说，没关系，我知道，但我觉得挺好。钻石是消费主义的奇迹，这样的奇迹还有很多，比如永远不如石英表和手机时间准但多贵都敢卖的机械表。这些东西都是明摆着告诉你，你花大价钱是买了个游戏规则里彰显等级的标签，结果大家还是愿意抢着去买。其实也没什么奇怪的，连虚拟世界里都毫无实际用途的游戏皮肤，不还是有人成千上万地买？——而消费主义对我们的操纵，对利益的不知餍足的吮吸，也将长期滋生blood diamond这样血腥的苦难。
最后想说的一个点是，我是在爱奇艺上看的，看的时候偶尔会开弹幕。中国观众在弹幕中，对黑人充斥着蔑称和与猩猩的比附，充斥着对整个黑人智力水平的不实攻击，充斥着对黑人外貌的毫无界限的嘲笑（比如鼻孔和毛发）。我不知道这部电影何时在爱奇艺上线，但看弹幕会讨论《战狼2》，可见也主要是近几年的评论；再联系我们身边人对白人文明的态度，我们许多中国人（汉人），很自觉地把自己放在了一个低于欧美白人而高于其他地区、其他肤色的差序格局中。这不得不让我迷惑——今天中国民众的黑人观、种族观是什么样的呢？种族主义的幽灵是否在我们周围复归呢？
没有买卖就没有杀戮，这样的非洲是我不曾了解的！
在去南非的飞机上看的。本来觉得就不买钻石了，最后居然还是忍不住买了一颗。
电影里有一句貌似“一个年轻人花三个月的薪水为爱人买钻戒，可谁知道背后间接的为苦难带来更多利益”其实钻石常常都不代表幸福。
基于背景值得一看；丹尼最后的选择有点突兀
本质上还是白人上帝拯救水深火热的黑人家庭，并公布真相与维持正义的西方世界中心与价值观，当时处于巅峰的迪卡普里奥还背负着「奥斯卡魔咒」也是让本片虚高的重要原因。
对于这样的现实题材电影，真的是不好评价。明明是略显文艺的剧情片，却拍的和爆米花电影一样，就像机器加工出来的，煽情部分和动作场面被安排得严丝合缝，刚煽完情就打架，打架打累了再煽情。但是电影想要表达的东西是值得关注的，钻石行业的内幕以及非洲社会的军事安全，让人触目惊心。
“几内亚，100万人的非洲第二大难民营，但在电视上，最多只能播1分钟新闻，在体育和气象之间。”
本质还是老美那套人道主义的主旋律，切入点不错，男女主角也没搞那些缠绵悱恻无病呻吟的东西，剪辑很好；但男主角的情感转变未免太快了些，有些地方也煽情过重了，结果看起来还是理想主义了点，毕竟非洲战乱这种事情不是几个人就可以改变的。
影片并非毫无瑕疵，也确实不够深刻，但在同类题材中已是翘楚。非洲的种种深重苦难、内战和血钻的残酷来历都令人震撼，片中还借女记者之口自讽我们都在消费别人的痛苦，一语中的。剪辑和摄影都可圈可点，小李子演技好到让我第一次真正喜欢上他了。故事本身十分沉重悲怆，詹妮弗康纳利太养眼。（8.8/10）
钻石固然有着自已的美丽，但它的背后侵染着多少血色，电影《血钻》中不仅有着亲情与爱情的奠基，更揭露着非洲动荡的原罪，长达两个多小波澜壮阔的非洲史诗，当璀璨的光芒湮没了非洲这块失落大陆最后的光明，虽然人的贪欲永远无法满足，但人性的光芒亦然永痕。
好题材，好风景，好音乐，好演员，普通片……
又是一个Leonardo适合的角色，彪悍的小混混。“几内亚，100万人的非洲第二大难民营，但在电视上，最多只能播1分钟新闻，在体育和气象之间。”
抵制血钻~~~BS为了小破石头的虚荣而不惜以采钻者血的代价来实现的女人们~~~要是我吗，冰糖也能当钻戒
但愿看过这片子的人以后都不再向往钻石
如果早拍10年并换个更有质感的女主，比如年轻时的梅里尔斯特里普，这部片应该能成为另一个走出非洲。除了探讨血钻主题，事实上影片也探讨了很多其他的宏大命题如战争、儿童兵、不绝对的正义与邪恶、生命的意义等。且并不显得突兀，很好的融合在剧情里。剧本有张力，Leo表演很赞。后半程配乐不错。
这部片子让我记住了leo的演技。
每个国家都曾经是非洲
小李一直在努力，非常非常努力，虽然冲奥之路很坎坷，但是这些历练一定不会白费。期待你的《胡佛》《了不起的盖茨比》
很久不见，莱奥纳多已由偶像派转为实力派了。与非洲有关的电影，看得多了，总觉得都是一个套路了，战争、孩子、人性、爱情，有点免疫了~~
套着uncle sam一贯的假惺惺救世主外衣，其实就是纯popcorn片，看着挺娱乐的。