豪勇七蛟龙1960

一方面是评论，一方面也是以免时间一久自己记不清看的是什么，所以聊以记录。然而DB的这个评论预览功能还真是有点小BUG，我开篇直接把剧情一写，即使不点开的话，这人民群众还是能够一眼就看到我的剧透呀……

为了不至于说一条广播直接鞋底，让人防不胜防。也不至于不小心瞄到，哪怕不打开也被透的净净光光，看来在每篇评论前面加一段垃圾声明还是很有必要的。

严正警告：本评论毫无任何营养，开篇第一句话直接鞋底，重要剧情精炼曝光，读后感想极其主观，评论文笔庸俗不堪，语言文字幼稚可笑，甚至可能出现错字、别字、漏字、误导、遗漏、乃至通过联想猜测等方式鞋底其他作品一大堆的不良后果。

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至此，您还准备继续往下读的话，您也真是蛮闲的。

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无论是原作的七武士，还是翻拍后的豪勇七蛟龙，原来以为只是一个锄强扶弱的武士道或者英雄主义的故事。然而这几天越是回想起来，越发觉得这个故事脚本，堪称世界近现代史的魔幻现实主义巨作。

单纯就豪勇七蛟龙来说，整个故事中清晰明了的分为三个团体，村庄、抢匪、牛仔。看完整个故事，不难发现，这三个团体分别代表了三个典型的文明或者国家或者势力。村长毫无疑问，代表了传统意义上的农耕文明国家，抢匪则更接近游牧民族，而牛仔我以为是工业革命之后兴起的资本主义的典型缩影。一旦发现了这三个映射关系，那么整个故事，或者说导演和编剧对于整部电影背后所想要传达出的野心，就豁然开朗了。

农耕文明国家毫无疑问，在历史的长河中，占据了非常重要的位置。依靠着天然的厚德载物，能够通过自身的努力实现丰衣足食，四季不止，这也将农耕文明为主的国家推向了世界发展的前列。可是突然有一天，外来的游牧民族，以其粗放野蛮的武力手段，不费吹灰之力的抢占了农耕的果实。更为可怕的是，依托土地进行生产发展的村长，既难以直接逃离，又缺乏有效的防御手段。地处平原，一马平川，农业发展迅速可是工业制造业甚至军事领域几乎不值一提，在面对游牧民族快速集中的打击时手无缚鸡之力。另一方面，电影中也体现了，游牧民族自身也是有着先天的短板。他们没有稳定的粮食来源，自身也是饥餐露宿有上顿没下顿，只能依靠掠夺来实现自身的存续和发展。

就在此时，陷入困境的农耕国家，想到了一个制衡对方的办法，那就是寻求资本主义的帮助。资本主义在经过了工业革命的飞速发展之后，制造能力军事实力得到了大力发展。如片中所说，牛仔的镇上人人配枪，弹药充足，处处都是战斗。于是，农耕国家希望通过雇佣关系以求资本主义帮助自己实现国家民族的和平解放。但是，事情当然不会那么顺利，一方面，有些派别认为应该大力学习西方资本主义文明，武装自己，进行资本主义改革；另一方面，以村长为首的传统势力又害怕西方文明本身会对自己的国家和民族形成伤害，两害相权取其轻，宁愿与游牧民族达成协议。

正是在此微妙的平衡与博弈之下，故事进入了后半段的战斗阶段。值得肯定的是，导演和编剧大声传达出了一个坚定的声音，那就是只用这个国家这个民族自身的觉醒，才能迎来自身的解放。片中，村民们或是学习现代的武器战斗技术，或是抄起锄头镰刀，向着外来侵略者奋起反击，终于获得了从未有过的胜利。可是，接下来的事实也彰显出，国家的独立民族的解放，永远不是那么容易和简单的，侵略者的反扑，国内保守势力的犹豫不决，都说明了革命是一个漫长而艰辛的过程，而选择妥协，只会让之前所有的努力付之一炬。

故事结尾的安排，则是淋漓尽致地体现了导演和编剧对美帝主义的美化和渲染。作为资本主义代表的牛仔们，哪怕被拒之门外，依然毫不犹豫不顾一切的勒转马头去拯救全世界于水火？不顾牺牲，不畏强权，勇往无前？甚至的结尾处，还留下一个未来的希望，来传达出山姆大叔永远会支持全世界各族人民共同奋斗发展？然而这其中，是否有隐藏了导演想要隐晦传达出美帝一味想用自己的意志来干涉他国内政的狼子野心？这些我们就不得而知了。

总而言之，七武士也好，豪勇七蛟龙也罢，简单的故事，丰富的内涵，更应该让我们作为复兴正当时的接班人，坚守自己的历史使命，共同向着未来前进~

【有情况】

脉脉，职言，有人求助：

半月前入职一家小公司，见老板第一面感觉有些low，但不想凭感觉做决定，所以留下看看。

我负责的项目比较烧钱，他口口声声做精品，但经费很少，现在什么都没有就要做公开展示。

我很怕这么粗糙的项目坏了自己的名声，为这辞职，是否明智？

【瞎支招】

1960年，美国人翻拍了黑泽明1954年的名作《七武士》

改名为《The Magnificent Seven》豪勇七蛟龙、七侠荡寇志

这个电影讲的是这样一个故事：

有一位大侠加入了一个团队，进项目的第一天就感觉有点儿Low，七名真正的美国精英牛仔大侠，去保卫一群墨西哥农民，打生打死打土匪，一个月的待遇就是管吃管住，外加20美元。

要求是全歼匪徒。

马自带OK，自己的马配合好。

枪自带也OK，自己的枪顺手。

可子弹都需要自备，这也太抠门了吧？！

他很担心自己把命都搭进去，该不该立马辞职呢？

【顺心丸】

支持立刻辞职的，理由充分：

豪勇七蛟龙，最后只活了3位。思前想后没辞职的那位大侠，挂了。

我建议不辞职，理由就比较扯淡：

1. 绝不能承认自己眼瞎。

2. 绝不能遇事一压就垮。

3. 此时此刻辞职，人家说你眼瞎、怂包蛋，你怎么解释？把你觉得Low的老板一言一行都拍成小电影纪录片，放给下一任HR看，能证明你的睿智英明吗？

我建议的应对方案，瞎话说瞎、糙事糙干。

老板肯定是这么想的：

“如果一个人接受了任务，首先想得是，我怎么排除万难完成使命，他一定会成长”

你需要做的就是排除万难，

用最简单粗暴的方法去推进这个项目，人挡杀人、佛挡杀佛，老板不给钱，就一哭二闹三上吊。

将来无论谁问你这个项目为什么失败？

你都可以给他讲一个《豪勇七蛟龙》的故事，故事中，你就是那个特别有能力、讲情义、肯牺牲的牛仔，最终农民胜利了，你和土匪都倒下了，这是命，别怪我。

2021-10-23 豪勇七蛟龙 小米盒子

个人自用非影评

墨西哥人小镇被卡贝拉团伙抢劫 劫匪连教堂也不放过 墨西哥人不敢反抗 劫匪每次都会留下一些食物等养肥了每年再来抢劫 长者拿出怀表等让村民卖了换取枪支保护村庄 三名农夫来到美国

小镇里 路过的好心人捡到尸体送到殡仪馆 但是殡仪馆不收 因为当地只埋葬白人 不埋葬印第安人 而且也没有人敢驾驶马车把尸体运到墓地 维因 克里斯两个人主动请缨运送尸体 村民一路跟随看热闹 窗户里有人开枪 二人开枪回击 墓地外四人阻拦被二人开枪打伤 尸体埋葬 村民欢呼

农夫找到克里斯请求帮助 农夫们很穷拿出了村里所有家当 克里斯传出消息 年轻人吉可来面试 克里斯让他拍手测试反应速度 吉可觉得被侮辱离开 克里斯的朋友哈瑞要求加入 哈瑞介绍了一位自己的朋友欧瑞力 克里斯与维因去找欧瑞力 见他在伐木 欧瑞力的价格很贵但是决定加入

酒吧里 农夫看上疤脸枪手 另一农夫说应该请打伤疤脸的那个枪手 维因赌博输了 克里斯请他喝酒并邀请加入 六周二十美金 维因说这钱不够买子弹的但还是加入了 客栈里 一逃亡戴皮手套枪手李申请加入

一人要求与布里特决斗 布里特用刀 对方用枪 对方不服气要求来真格的 布里特飞刀刺中他 克里斯邀请布里特加入 吉可喝醉在酒吧要求与克里斯决斗 克里斯不理他

众人上路 吉可如影随形一直尾随 吉可徒手抓鱼 众人来到村庄 村民都躲起来 长者说农夫胆小 怕下雨又怕不下雨 怕母猪不生小猪 又怕生多了母猪饿死 吉可摇响教堂钟声 村民跑出来 年轻人斥责村民

三个卡贝拉的探子被村民发现 克里斯派布里特去抓一个 三个探子被杀死 枪手们训练村民开枪 并建立堡垒石墙绊马索

吉可在河边发现女人并全部带回村庄 女人们都事先躲了起来 村民吃玉米饼和豆子 给枪手们美食

孩子们在四处放哨摇动帽子发消息 卡贝拉团伙四十人前来 卡贝拉与克里斯谈不拢开始枪战 村民开枪 卡贝拉团伙逃跑躲在山上开枪 村民轮流守夜 三个孩子跟随欧瑞力说抽签抽到跟随他 如果欧瑞力死了就在他坟头撒花

吉可混入卡贝拉团伙中得知团伙三天没吃饭了要破釜沉舟不会离开 村民产生意见 有些人让枪手们离开 有些村民要战斗到底 七个人去树林突袭发现空无一人 七人回村被团伙包围 卡贝拉不愿杀枪手让他们留下枪支 离开后在还给他们 卡贝拉只是摆个姿态吓唬村民

孩子们斥责父辈没有勇气 欧瑞力告诉孩子们他们的父辈为了生活承担家庭的一切重担才是最大的勇气

哈瑞认为农夫村里的山上有金矿或者银矿 李经常做噩梦

七人收拾行李离开 匪徒归还枪支 哈瑞不想回去送死 六人进村突袭 哈瑞还是回来了中枪而死 欧瑞力 李 布里特中枪而死 农夫们用农具开始反击 克里斯杀了卡贝拉 吉可留下与农妇一起

克里斯 维因 年轻人吉可 哈瑞 伐木人欧瑞力 皮手套李 布里特

因为知道是对黑泽明《七武士》的改编，才特意找来了这部《七侠荡寇志》观看。许多大小情节都是对《七武士》的复制，但也有新东西，那就是七侠被村民出卖，被强盗们缴械赶出村庄后又义无反顾杀回来这一段。

贼首至死不能理解，这个破村一穷二白，村民请求你们保护继而又出卖你们，按说宾主之情已尽，你们已经没有了任何道德负担和义务了，这么做究竟是为什么？

也有观众不解，认为编剧没编好。

以我个人的理解，这绝不是编剧的疏忽，相反是编剧基于对侠的深刻理解的特意安排。

因为我自己一直也是这样理解侠的。我发现这部电影的情节构架与我自己在2006年写的一篇短篇武侠小说《亡命之客》是那么相似。当时我既没有看过《七武士》，也不知道《七侠荡寇志》。

我写的是古代乱世，一个边境县城与朝廷失去联系，孤悬于异族包围之中。此时一个流浪的侠客应县民请求，帮助大家组织武装抵御异族。可随着时间推移，县民们却改变主意，决定投降异族，侠客只好黯然离去，却意外地悄悄回来，杀死了异族头领，并宣称是自己个人的行为，与县民无关。最终孤独的侠客死在战斗中。

为什么中西方侠客都会干这种“傻”事？为什么我在完全不知道《七侠荡寇志》这部电影的情况下，我创作的大侠也会有着与电影中枪手们相同的反常行动？

我认为这是文艺创作的偶合，其背后是中西方对侠客精神的相通性理解。

什么是侠？一般人对侠的理解，就是打抱不平、除恶扬善。但这只是侠的外在表现。侠为什么要这么做？如果仅仅是为了帮助弱小，那么侠其实是一种慈善家，只不过奉献的是武力；如果只为了惩恶，那么侠就只是个自封的审判者。

我以为，这两方面都没有把侠的内涵囊括尽。

在我看来，侠客之所以这样做，还因为扶危济困、除暴安良也是侠客自我价值的实现，是侠客精神世界的需要。也就是说侠客行侠仗义，不光是为别人，也是实现自己。这是侠与佛的区别。佛是无我，忘我的；而侠，我认为有很强的自我意识。

这种自我意识决定侠不止是一个从旁介入的他者，而是把自己也作为了事件的主角。侠的行侠仗义本质上就是让自己成为一个当事人。人们常褒扬侠客们天生喜欢把别人的事当成自己的事，肯定侠的慷慨热忱。殊不知这内中本质就是侠客把自己当作了当事人，从此就有了一份话语权，于是该事件就不再完全由从前的当事双方说了算了。

所以当村民们投降强盗，让枪手们被迫离开时，这其实是对枪手们侠义精神的羞辱！枪手们不在乎20美元的稀薄报酬，愿意为村民们冒着生命危险对付强盗。报酬与危险的反差有多大，其侠义精神的价值就有多大。而这价值中途被村民否定掉，对侠客们的羞辱就有多大！

此时杀个回马枪的枪手们，当然也是为了村民，但主要是为了自己！你甚至可以说还含有一点对村民的报复，或者说教训也行。这个行为也是完完全全的侠者作为，但它是容易被人们忽略的侠的另一面，因为这种行为捍卫的是侠的主体性。村民可以一夜之间推翻枪手们来之不易的侠义价值，枪手们自己却不能践踏自己。因此，这次义无反顾的回马枪是侠客们的自尊之战，哪怕付出惨重代价也在所不惜。侠客们已经是主角之一，不是村民和强盗说结束就可以结束的。

所以七个枪手中，只有那个一开始就误以为村里有宝藏的哈瑞没有选择捍卫这种价值，因为他此行并非出于行侠仗义，他是以为这里有黄金才参与进来的。他最终回到村庄参战，也不是突然有侠义精神了，而是仍然怀疑村庄有宝藏，决定继续冒险。当他不幸中弹临死之际，还要他的朋友克里斯向他说实话，他们一伙人来帮助村民确实是因为这里有金矿，告诉他如果他没死他个人能分得多少。他的朋友善意地欺骗了他，因为只有这样他才死得瞑目。这个另类枪手在这里构成了一个喜剧性的反讽因子：其他六位枪手拼命捍卫的，正是他抗拒的，他到死都不希望担上行侠仗义的名义，只有人为财死，这样的死他才觉得不冤。

至少这是一个坦率的人。

是什么让他对行侠仗义这么厌恶，我们不知道，但这是电影中一个有趣的反面价值制造的幽默。

我们也不必以为这个枪手与其他六位枪手精神世界一定差别巨大。从他一开始就坚信好友克里斯在干一桩大买卖来看，说明克里斯平时也是经常谋利的，只是这一次选择了侠，所以克斯里要把侠做到底。而哈瑞一开始就为黄金而来，所以到死都希望帮助村民的真实原因是黄金，而不要莫名其妙成为了烈士。他拒绝这种人生的荒诞性。

这与我们常人恰好相反，按说将死之际，有没有黄金已经不重要了，反正得不到。没有更好，还能落个侠客、烈士的清名。但在这个枪手的价值观看来，这种名实不符的荒诞结局才可能是对他的羞辱。

虽然他不是来行侠仗义的，但就光明磊落这一点，却与侠一样。

这说明他们都有一个共同点：追求始终如一的价值的完整性。这岂非又是自古以来侠的另一个美德：有始有终？

虽然对哈瑞来说有点搞笑，构成了对全片的喜剧反讽效果。因为强盗被歼灭后，克里斯发出了与《七武士》中勘兵卫一样的感慨：赢的是农民，我们输了

2019年8月28日