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长篇影评
1 ) 上帝失去的是为人的资格
松子是很典型的贱人。做老师被开除了就做土耳其女郎，杀人坐牢出来还能做美容师，松子很是有股韧劲，即便是每况愈下，总还自始至终保有独立生存的能力。所以，她对待每个混蛋男人“就算天天挨打，就算做别人情妇，就算跟他一起下地狱，也死心塌地。”的态度，客观地说，根本没有必要。驱使她一再犯贱的动力，据说是“境界型人格障碍”，投水而死的作家太宰治是这种心理疾病的著名病例，而他《失去为人的资格》里的主人公大庭叶藏写的就是他自己。
就我不专业的理解，这种心理疾病的一个重要特征是极怕被抛弃。太宰治五次忽悠情人和自己一起自杀，但他总不服下足以致死的毒药，直到最后一次才死成，就是在用作秀一般的过程表达他对孤独死去的极度恐惧。而松子小时候反复用鬼脸逗爸爸笑直到爸爸厌烦地训斥她，长大后毫无原则也从不反省地讨好容忍情人，也都是因为怕被抛弃的病态心理驱使。
松子活得卑贱又无耻，因为她是个病人，松子活的高尚又无私，因为她是个病人。当松子在“生而为人对不起”的懊恼中死掉，松子的弟弟总结：不管怎么看，都是毫无意义的一生。可她最后的情人龙洋一却说：松子是上帝。
松子失去为人的资格，却成了龙洋一的上帝。
松子才没想过当谁的上帝，她只是一辈子都在疑惑为什么“憧憬着白雪公主或者是灰姑娘这样可爱的童话，可是不知道那里出了问题，明明希望变成天鹅的醒来的时候，却发现自己变成了一只浑身漆黑的乌鸦。”
人太丑陋了，松子病到失去为人的资格，于是修炼成了上帝。
2 ) 对不起，我错了。
对不起，我想我真的错了。这部电影，被嫌弃的松子的一生，让我突然觉得过去24年里，我一直觉得理所当然的是错的。我的人生观，价值观是错的。至少，不该是这样的理所当然。
我现在找不到合适的语言组织出合乎逻辑的句子，好把我脑袋里的一堆表达出来。
人活着，要适应，要学习规则，变得聪明。人性本贱，所以在洞悉了人性之后，要聪明的去运用，于是我们可以游刃有余的活在社会群体里。从而不被伤害，至少尽量减少被伤害。这是生存理所当然。如果你软弱，那么你要变强，如果你不能变强，那么是你的问题，我们没有办法。终于明白为什么会被指责这样的观点是现实版的达尔文进化理论，弱肉强食的社会化版本。
我错了，真的。松子就是没有健全的人格，没有独立的自我，不聪明，没有游刃有余，她傻，她好笨拙，她过分的善良，她不能微妙地把握“度”，她总是在作出错误的选择，她所有的不幸都是自己的情商太低的结果。是的，可是那又怎样！我这样冷漠的觉得理所当然的时候，看着她我觉得心好痛，为什么我们要这样的理所当然，天生这样的凭着对爱的执着去生存，去爱周围的人，去原谅所有的人，给所有人欢笑，这不是错误，这是珍贵，不该被嫌弃，而我一直高姿态的不屑这样的付出，真可耻。
对不起，我错了。有人就是永远笨拙，永远都学不会那些心机，那些顺利交往的技巧，对着这样纯良的心，我想扔掉所有的伪装，而如果注定要被外面的世界伤害，我愿意挡着你的前面，你是珍贵的，而不该被糟践，被那个愚蠢透顶的社会，人生戏弄。
人是丑恶的，见不得太纯粹的东西。你有的，你最想要的就是爱，没有比这更纯粹的追求了，我想保护，而不是和他们一起践踏。
生而为人，对不起，到现在还是不明白你为什么这样说，而我却想说，这一句，生而为人，对不起。
3 ) 卖女孩的小火柴
最微弱最无法温暖人的光亮就是那微微的火柴光亮吧。 搓肉裂皮地摩擦才得以短暂光亮的瞬间，且不说能否温暖到一只手，指尖的烫会在最后一刻让人忍无可忍地丢弃火柴。 松子就是这样飞蛾扑火般冲向每一朵微光。火柴一样的爱都能点燃她饥渴的灵魂。但即使是这样的为点滴爱怜燃烧也没有机会。 说来很讽刺，为爱而生，却一生得不到爱。就算有人为爱她毁了余生，但她仍旧被爱抛弃终生。 每一次爱都不是我们所谓的天崩地裂。那是随遇而安的，路边拣到五分钱的卑微的爱情。 饥渴地爱，贪婪地爱，不辨问来源的爱。只要有人愿意，她就全盘接受。她的爱好比一汪水，什么样的容器接住，她就以完全的姿态顺服，安然贴近每一寸肌肤。 可是她依旧没有被一个容器接住。 她总被每一个男人虐待，象破鞋一样被遗弃。我最恨打女人的男人，如果被打，宁愿一拍两散。也不能接受吵架，如果两人在吵闹中过日子，还不如各自过好自己的宁静。 但，这只是我的个人想法。我所在圈子的人的共同想法。这种想法有时成了对全体妇女的想法的推断，事实是，这只是片面的理解。 前几天朋友相聚时说起一个友人，大家都是边说边摇头，觉得不可思义。友人明知那男人只是为钱和她在一起，明知那男人只是和她逢场作戏。她偏是执迷不悔，非要跟他在一起。因为知道大家都瞧不起他，甚至最后以欺骗朋友说已分手的方式偷偷和他在一起。 说着说着我忽然插嘴说，因为松子的关系，我觉得有点明白这个朋友。松子有一次对于朋友的规劝她声嘶力竭地说“我就是不想孤零零地一个人。”也许就是这个原因吧。 我们这群人都是内心强大的人，都是可以靠着自己独活的人。 可是有的人不是，有的人天生就害怕一个人，不能一个人吃饭，不能一个人睡觉，不能一个人出门。只要在家必定要找出点声响，仿佛一个无法填满的孤寂深渊。 我想跟水讨论这部电影，他说他爱松子，至于为什么爱，他不记得了。 我很奇怪他会说爱松子。不过至少剧外有人爱她也好. 我能够理解松子，但我难以接受她那样的人生。我受的教育规范了我的道德观,将我的思想定了格；交往人群定了性。我看不到我圈子以外的人，我坚信女人都该是我们这样的。 我想要让我象松子这样蒙着眼睛，为点滴爱饮鸩止渴一样地活着，为维持爱卑微的爱而不计廉耻地活着，我肯定死了千万次了。我的自尊绝不容许我这样毫无尊严地活下去。也许正因为如此，没有这么多想法的简单的松子才能够一次次从最深的打击中笑着恢复元气，再次接受不幸生活的考验。 同时看的《海鸥食堂》，就完全是我们群居生活的写照。恬淡，自然，没有暴力，色情，只有内心的宁静。 透过松子的一生，才能跳到我生活的井外，领略到别样的生活。 那么到底是谁的精神更强大？谁的生命力更强？ 也许就像有人守着一个炉火，然后对卖火柴的小女孩说，火柴怎么能取暖，要一堆柴才可以；就像富人对穷人说吃不起饭可以吃肉啊。 其实每个人天生都有精神残疾,只是残疾得不一样。有的人精神赤贫，虚弱。我们无法对他们指手画脚。就算被火柴光一样微弱的爱出卖一生，也是一种人生。
4 ) 你每一寸枯槁都是灿烂
对此片的评论一直争议颇大。有人觉得松子一直在付出爱，虽到终年只能落魄营生，但终究可书可写；也有人觉得松子不过是个急切渴求爱的人，为此不惜放下一切追寻，甚至丧失任何尊严与是非观，只要有光我就前行，简直是飞蛾扑火一般的愚蠢。
好吧，还是把时间轴拉回到初看电影的时刻，暂且不论电影结束后一系列的思维回路。长达2个多小时里，观众一次次地看着松子不厌其烦地重复着相同的人生道路，爱，被爱，被虐待，被抛弃。每一次都在急切而热诚的付出里得到伤痕，舐干血迹后重新上路。除了慨叹其命运多舛之外已无别事可做。松子热烈的爱已经摧毁了我的价值体系，我甚至无法讨厌她的低声下气，她的卑躬屈膝，她的简单盲从。她自始自终不设想故事结局，只想要当下美好。坚持相信付出就会有回报。这种过于直接的逻辑在被生活证伪后，松子仍然一如既往向前。
松子的行事动机很简单，只要有爱，只要不是一个人活着，我就前行。这无疑和世人的观念相悖离。世人都有对财富地位的欲望，她没有。松子努力微笑，试图取悦身边所有人。因此而带来的阴郁，却只能在妹妹久美身上发泄。于是久美的死亡成了她一辈子难以抹杀的阴影，尽管那并不是她所带来的结果。每一次面对已经溃不成军的爱情，松子都在努力维系。这便是松子被诟病的动人之处：她软弱，无法狠心离弃现有已经混乱无比的生活，可她也有着直面生活的强大勇气。她把所有的希望寄托在男人身上，为自己的生命打一个宏大沉重的赌注。
这无疑是对观众的巨大拷问：你敢这样去爱么？
想来也没有人说敢的。我们有那么多别的事情要去做，何苦在一个无法预知未来的事件上倾注全力。在一次次行事前的商榷与权衡里，我们正在失去无代价去爱的勇气。
甚至是连接受这样的爱，也是让人害怕的。所以八女川才会留下“生而为人，对不起”的字条，选择了自杀。从留着齐刘海在游乐场看歌舞表演的女孩，再到一言不发性格孤僻浑身发臭的胖老太太。松子一直不曾丧失憧憬和希望。生而为人，对不起。这也是世间对松子背负的歉意。松子想要的青草鲜花地，世间无法给予。哪怕她已经付出了太多的代价。
所以电影画面一直维持着松子想要的童话色调，鲜艳明丽，有时甚至甜美得发腻。其间加上kuso精神十足的片段和轻快的歌舞，松子的一生让人如同被卡了鱼刺，郁结无处倾泻，令人窒息。画面就是这么成功地起到了反面效果。
每个女孩都有公主梦，电影开头是这么说。对于大多数女孩，这公主梦被一而再再而三地修正，初始的渴望早就面目全非。女孩们也终于靠着修正梦想，一步一步成为自己想要的模样。松子的朋友泽村即是如此。泽村才符合了世俗的价值判断，她没有松子漂亮性感，也不愿像松子一般纯粹地爱。所以泽村才能收获世俗的幸福。
那么松子呢，大概只有抛开通常对幸福的判断，才能对她的生活做一番界定。她和家庭决裂；她死心塌地去爱的男人一个个地抛弃她；她当过土耳其按摩女郎和妓女；她的晚年孤苦无依；她死于少年的棒球棍下。松子似乎早被世界抛弃在外。这是一个冷酷上扬的嘴角：你付出了我却无法给予，那么，就让我毁灭你。
松子似乎确是被世界抛弃在外了。她的人生不停下坠，直到衣着肮脏身体发胖，房间里充满垃圾。就连这样的时刻，松子仍然在回到家后，习惯性说一句“我回来了”。她就是这样渴望爱和付出爱的尤物啊。
为什么我们会被松子感动，会被这样悲怆的生命压抑得喘不过气。因为松子义无反顾地做了我们一直不敢做的，却收获了与付出成反比的结局。
如果上帝真的像松子这样，跛脚，肥胖，邋遢，笨拙，头发凌乱，性格孤僻，还会不会有人爱他？
影片终了，松子终于走过漫长的台阶，抵达天国，看到微笑的父亲和妹妹。
而我们也只能一边慨叹着，一边继续修正童年的梦想。
http://bulaoge.com/topic.blg?dmn=cidre&tid=1032455#Content
5 ) 肉身菩萨
川尻松子的一生只得53年，却十张纸也写不完。她1947年出生于福冈，家境小康，平安长大，大学毕业后成为中学教师。因包庇学生偷钱被开除，匆匆离家出走，从此开始她愈跌愈下的人生。初初与新晋小说家同居，成日被打，更亲眼目睹男友被火车撞死；再与前男友的竞争对手同居，鲜咯咯去和老婆打照面，再一次惨被抛弃。自暴自弃去泡沫浴店做按摩女郎，暴红之后迅速过气，养了个拉皮条的小白脸，居然小白脸都要跟别的女人走。一怒之下松子痛斩小白脸，慌忙出逃到前男友最爱的作家太宰治自杀之处想一死了之，谁知时过境迁，此地的水已浅不过膝，松子没有死成，马上又跟了一个理发师，想要好好做人。不料警察追到，入狱八年，出来后理发师的儿子都会打酱油了。她再次黯然离去，重逢当年使她离职的学生龙洋一，后半生不再有新的男人出现在她生命中，她甘愿做黑社会的女人，被打被骂被追杀，洋一入狱，她痴痴等他，却等来一记老拳。就此松子对人生再无想法，每日就是吃饭喝酒，也不打扮收拾，成为痴肥垃圾婆。最终在河岸边被中学生用棒球棍击毙。
松子之愚，目所共见。每爱上一个男人，她便倾出所有毫无保留。除了温柔的理发师，个个男人都揍她，松子总是鼻青脸肿，然而即便如此，她也愿意跟随那些男人下地狱。松子不知现代社会有节制有算计的爱情是什么，她的爱巨大而笨拙，轰隆隆开过来，要把天地都推到。在她的爱中，每个男人都会有沉重的压迫感，即使他们也爱她，也忍不住要揍她，借此稍稍逃脱如天罗地网般的爱。松子有没有错？松子的爱有没有错？龙洋一在狱中才发现，那样包容一切无计较的爱是神之爱，可是世人承受不起，他们在松子的爱中把一切苦难都转嫁到她身上。这个悲剧简直是黑格尔悲剧理论的最好诠释：善之意图的冲突造成了悲剧。
更加重这种悲剧感的是导演中岛哲也的手法。中岛以拍摄MV和广告起家，成名作是大卖洛丽塔风的《下妻物语》。电影色彩浓稠，如梦如幻，加入大量动画和CG效果，颇似法国的Jean-Pierre Jeunet（《天使爱美丽》的导演）。然而《天使爱美丽》中的梦幻轻盈美好，中岛的梦幻效果却是用来反衬悲惨的现实。无论松子境遇如何，她所过之处，必然有大量艳丽的鲜花（不知是否是港版译名《花样奇缘》的灵感来源）；做人情妇后，她在童话般的屋子里大跳60年代风的《Happy Wednesday》，回头就被一巴掌打醒原来对方并不爱她。松子的人生足够悲惨，但所经历的事却又荒诞可笑。譬如要跳水自杀却发现水太浅，要服安眠药与洋一殉情，洋一却吓得自己报警。电视版中更有令人心酸却好笑的情节：她割腕后的次日发现自己根本没死，只得爬起来把满地的血擦干净。
松子的一生有许多次可能要死去，然后终究没有死去。每一个男人离开她时，她都以为人生要完了，可是不多久便再次开始。就连她杀了小白脸后自知法网难逃，翻身从阳台跃下，终究还是舍不得，一只手抓住了栏杆。松子那吊在阳台上的可笑姿态恍如旁人眼中她的一生：胡闹，荒唐，没有意义，然而没有一个人有她那样旺盛的生之欲望，能像她一样去爱人，当然，也没有人如她一般那样渴望被爱，渴望关怀，却终究什么都没有没有得到。或许她之一生，便是来渡世人，让那些边缘的畸零人获得一点点爱，然后再让他们把她毁灭。
6 ) 被嫌弃的神仙姐姐的一生
为纯真执着永不放弃感动，或为命运无常造化捉弄感慨，都是陈词滥调吧。
大讲太宰治自杀及精神失常境界型人格障碍的也多数是非心理学专业的家伙冒充内行的卖弄——不能给“正常”一个严格的学术意义的界定又何谈失常？不疯癫也只是另一种形式的疯癫不能用禁闭异类来确认自己神智健全。
恐怕大多数人最直接的感受是松子的每个人生选择都不对劲儿。马斯洛讲人有五大基本需求：生存需求、安全需求、爱的需求、尊重需求、自我实现需求，而松子的一生都陷在了“爱的需求”中，生存所需可以压缩到最低，安全可以不管不顾，尊重和自我实现松子更是不怎么在乎，一切都因爱而失衡。
针对“爱的需求”这一项，松子也并不太为索爱而不得苦恼，更多的是为超大量的爱给不出去而憋屈。贯穿始终的是松子的三句话：1、为什么。2、我的人生结束了。3、生而为人对不起。
为什么父亲不能分一点对妹妹的关爱给我？为什么我面对学生偷钱事件只想息事宁人受尽各种委屈最后还害自己丢工作？为什么我如此为八女川付出却被他虐待？为什么我败给冈也那个平庸丑陋的老婆？松子大叫“为什么”并不是在寻找事情变糟的原因，她对改善现状也毫无兴趣，她的“为什么”，意思是“凭什么！”，她只是在不忿，她几乎从不反省。
因为她有资格不反省。拥有足够多本钱的家伙可以尽情地赔本而不用反思经营策略是否正确，松子的本钱就是她拥有极强的抗打击能力，自我修复功能像壁虎的尾巴章鱼的腿一样。无论是面对八女川的自杀，还是她自己持刀杀人，任何绝境她都能在悲叹“我的人生结束了”之后不久又满怀希望的原地复活——虽然不是满血复活——曾经的打击还是要在生命中留下伤疤的。
伤疤的持续增加也会从量的累积到质变飞跃。最后一次的打击是她接龙洋一出狱却被龙洋一打翻在地，她再次问“为什么”，她终于开始反省了，然而这唯一的一次反省毁了她，因为她反省得出的结论是：自己的人生没有意义，自己何止是不配被爱，哪怕是给别人爱，都没人稀罕要，这被嫌弃的人生，真的是“生而为人，对不起”。
仅此而已罢了。得多敏感的人才能为这样匪夷所思的执着和坚韧真心感动呢？又得是怎样的祖坟风水才让你也经历此般百年不遇的命运捉弄而感同身受到眼含热泪？装感动装感慨还不如给这故事一个更通顺的解释：
如果是看过周星驰演的《济公》的人，就可以较为容易地把松子想成是未觉醒的济公。济公前身是降龙罗汉，他跟众神就“世人是否可救”打赌，众神一致认为世人已经堕入罪恶无可救药，降龙却要凭自己的力量挽救三个最无可救药的家伙：九世乞丐，九世野鸡，九世恶人；为此降龙可以牺牲神仙的资格，可以承受任何偏见和误解，甚至可以毁掉自己的金身，哪怕万劫不复也要向众神证明世人可救。
济公和普罗米修斯有点儿像，松子也完全可以是一个执意要尝试证明“世人可救”的神仙，她带着满满的爱来到人间，只是不小心忘了自己要证明的题目是什么，于是凭本能遇见谁就想把爱给谁，可惜每个人都狭隘脆弱还抱残守缺，没人承受得住如此浓烈又纯粹的爱。无爱的人间就是地狱，松子虽然已经忘记了自己要证明的题目，但这次破碎的人生旅程却无可辩驳地向她证明了“世人不可救”。松子临死也并没有放弃想爱的希望，她重新找回想雇她做造型师的狱友水泽葵的名片，她说“我还有用”，可惜和她意见相反的众神已经厌倦了她一次次的失败，不准备再给她机会，他们指使小孩子对她挥棒打死了她，用残忍又荒谬的死法最后强调一次“世人不可救”。就算龙洋一说松子是他的上帝又怎样呢？耶稣都还在十字架上钉着呐！神仙也无非是被丑陋的世人伤得千疮百孔，变成碎片，再被他们撮堆儿、捏吧在一起、塑成雕像、供他们参观。
让我们感慨和哀叹的绝非松子作为人的个体命运，而是何止生而为人对不起这已经堕落得连神仙都容不下的人世它简直整个都骚锐啦！
否则任谁也解释不通松子为什么只能如此悲惨地度过被嫌弃的一生。
7 ) 松子姑娘你气得我都熬夜写影评了！
你们见过时隔多年给同一部电影前后写两篇影评的吗，正是本人了，可以说是非常较真了[微笑]……可见这么多年我对松子才是不离不弃的真爱啊啊啊！
写这篇的时候太年轻，有些话没说清，现在试着再去说清楚。
新影评链接(2020/2/29)：//movie.douban.com/review/12314158/
多紧凑的结构，多好的立意，多唯美的画面，多赏心悦目的歌舞，都被这剧情扯后腿了。。 电影终了，11:30，略微有些生气，为这个脑残的姑娘，但一想只是一部电影而已何必那么认真，抓紧敷面膜睡美容觉吧，极力挽回失去的两小时又两分钟。来豆瓣看完诸多为松子歌功颂德的简评和影评，11:45，就真心有点上火了，怎么办，从小就是个正义感特别强的孩子，坏人得不到惩治根本睡不着，只能熬夜坐这写影评。谢谢你啊中岛！ 所以你们到底是在欣赏松子的哪里？ 先说父亲。都说松子的根源是缺少父爱，被父亲冷漠所伤，为一生缺爱的盲目勇敢奠定基调。可是他父亲到底怎么她了？家里有一个生下来就有病的妹妹，父亲心中有愧，多关爱妹妹一些不是很正常么。子女多的时候，父母本来就很容易照顾不到，有失偏颇，更何况妹妹生病。而且，所谓父爱如山，父亲的那种爱本来就是很深沉很含蓄的，大多数的父亲不都是这样么，小时候唱歌跳舞拿奖了考试得第一名了，你们的爸爸都把你们抱起来转了一圈说“孩子我为你骄傲”了是么？！他笑了，他没说话，但你知道他心里是高兴的是得意的是爱你的，这才是传统的父爱，婆婆妈妈反复磨叨我爱你的是欧美那边的作风吧。松子的父亲也一样，你可以责备他不善言辞心结太重，但是那份爱毋庸置疑。 再说妹妹。天使一般的存在啊！从头到尾台词只有一句“姐姐，你回来了”。这么贴心乖巧的妹妹，姑娘你真的好意思跟他争夺父爱还推到她掐死她么？她是你亲妹妹，她生下来就有病，她不能出门感受这个世界，她那么在意你，你为什么不能担起责任照顾她包容她爱她？就因为父亲多疼爱她一些，你就始终怀恨在心，你也太自私狭隘了吧！你把你给外面那些烂男人的无限量畅饮的爱匀一些给你可怜的妹妹不好么？！姑娘，你父母双全，还有一个大哥一个小妹，家庭和睦，衣食无忧，你到底哪儿缺爱了？哪件事给你阴影了？让你有了后面堕落的理由？ 好吧最后还是逃不过要提到那些烂男人。除了那个剪头发的胖哥们我看还挺憨厚可爱的以外，其他都是些什么啊！！伪作家、伪作家、混混、混混，角色不同，却都有一个共同点：无能暴躁打女人！那些男人哪儿吸引你了？让你那么爱他们！被打被卖都一次次不离不弃的！最烦这样的姑娘，借着爱情的名义做一些好似飞蛾扑火的举动。挺大个人了，你知道什么是爱么？你知道什么是爱情么？你了解那些男人么？你爱每一个男人死去活来的时候，你记得上一个男人么？就算是一个个男人负你，为什么所有负心汉虚伪男都被你赶上了？第一个伪作家那么悲痛决绝的卧轨了，你好歹得伤心两天吧，怎么那么痛快就和第二个伪作家好了？第二个伪作家人有家有室你不知道啊？你还上门给人家正房下马威，还心里得意正房没你长得好看，小时候上过思想品德课么？被第二个伪作家甩了好伤心，就决定做妓女了是嘛？哇好充分的理由！你和第一个混混河边刚认识就决定跟他走，一起做买卖营生，利益不均起冲突你就杀了他？你和第二个混混刚相逢他就随口表白，你就感动得认定和他在一起下地狱也是幸福，是不是对自己太不负责任了？你五十多岁了看了眼电视里二十多岁青春洋溢的小伙子，就又找到新的偶像新的力量新的信仰了，你脑子里到底有没有自己坚持的东西？“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。所有的人事物都是你内在投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外界有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理。”没事看看张老师<遇见未知的自己>。像我之前的说的，把你这些乱78糟的爱分一点点给你父母你妹妹你哥哥，人生将会完全不同，你也不再是“被人嫌弃的松子”，而是“让人羡慕嫉妒恨的松子的一生”。 最后的最后，龙洋一说松子是上帝。。别闹了！你们真的不怕上帝生气么！上帝也这么自私狭隘没有独立人格，离了男人活不了，专门吸引烂男人，是非观不清晰么！你们说松子这是坚强，那真和坚强没什么关系，她是纯纯的傻，脑残，不走心，不长记性。她从来不知道自己曾经有多幸福，所以她离开了家，她也从来不知道自己有多痛苦，所以带着一身伤痕累累却顽强地活到了最后。 有些时候，人生确实很糟粕无力，莫名丢给你一些沉痛的打击和挫折，你最好有勇气结束自己，根本不去管这糟粕的人生更不用再去听任何人的评判。但如果你不敢直视死亡，那最好活下去，带着信仰。这种信仰不是任何人给你的，不是建立在任何人基础上的，是纯粹的，本能的，对世界的理解对生命的坚持和对爱的敬畏。生活不易，不止对你，每一个人都一样，所以这永远不构成一个堕落不坚的理由。 1:00了，我必须得睡了！松姑娘，我绝不想站在道德的制高点奚落你，你的鬼脸确实心酸的可爱，只是你既然选择“被人嫌弃的松子的一生”，能得到的最多只有同情和可怜。其他的都是多余的错觉。晚安。
8 ) MATSUKO过于残酷的童话
我从没看过一部如此明媚鲜艳的电影，内容如此绝望。
关于人生----------“生而为人，我很抱歉”
没意义的一生。父亲说。也是许多人都会这么说的吧。
松子不需要抱歉，彻也不需要抱歉，抱歉的是我们，是太过聪明精明的我们，是生活分叉路上客观理性权衡利弊的我们，是不敢爱不敢恨不敢放弃不敢拥有的我们。我们和松子，到底谁更悲哀。
松子一生被人嫌弃，可以说完全是自己选择的，选择悲剧，完全是因为内心最单纯的对爱的信仰，最最干净的爱，才会走上最最痛的路。大多数的人过着不痛不痒的生活，因为心底也是不痛不痒的感情。如此的结局，所以她是神，给予我们无法给予的东西，于是拥有了我永远无法拥有的东西。一个人如果能在心甘情愿的情况下赴汤蹈火，是不是有一种平庸的人永远无法理解的幸福呢。在追寻自己的心，做自己觉得对的事，不惜牺牲一切。她是如此傻，又如此善良，善良的可以把最最坚冷的心融化。
关于得失
“每个女孩小时候都梦想自己是白天鹅，但当梦醒来却发现自己是黑乌鸦。”
人们说人生不如意十常八九，说八九都太少，想要的东西，想要做的事，又有多少得到了。不明白人生拼命奋斗拼命做自己觉得所谓必须做的事，离真正想要的有多远。松子可以做最底层的工作，可以一次次的挨打，可是我觉得，她一直是得到了什么的。得与失，标准在物质还是在别人眼光，还是自己的心？
关于心
去说心，明明在身体里的东西却比天边还遥远。或许只有在肝脑涂地的时候，才会感触到心的存在吧。看客可以任意的说松子愚蠢，遇人不淑，哀其不幸怒其不争。那是因为，不是松子的人永远不会明白，那一种叫做心的东西。
关于爱----Love is bubble, Love is trouble
“宁愿被打，也是幸福的。即使知道是地狱，也会跟去。”松子带着被打青的黑眼圈边哭边笑说道。
松子第一个男朋友，在她离家出走后结束了，也是唯一一个正常的男朋友，来不及有故事便结束了。注定了松子不会和普通的人谈一场普通平淡的恋爱。随即是一个落魄和疯狂的作家，男人留下松子一身的伤痕和一句话就自杀了。然后是卑鄙的作家对手，正如大多数在外面找女人的男人一样，仅限于满足自己的某些需要，宁愿守着自己如同嚼蜡的婚姻也绝对不会去和那些鲜亮的女朋友谈感情和婚姻。接着是一个移情别恋的瘪三，爱情对他来说只是利用品，落得了被松子杀死的下场。然后是一个善良的理发师，却在松子服刑的时候，找了新的夫人生了小孩，只是因为他真的是普通人。最后的是松子以前的学生，现在已经是黑道的一员。松子给了他人生最大的希望，他却给了松子人生最大的绝望。爱有多神奇，可以改变一个人的一生。和一个朋友讨论这个问题的时候，他说所有恋爱中的事，都归根结底可以用爱与不爱来回答。
Love is bubble. Love is trouble. 即使如此，身边依然数不尽的人愿意为之做各种事情。我佩服，却不羡慕。或许太早看到太多，知道太多，对爱情有的只剩不抱希望。
关于爱情的主题，无数人翻唱了太多的版本，然而爱情本身，却从未改变过。
关于死亡
剧中不止一次，松子说“我以为一切都结束了”。然而，并没有结束，而是生活换着不同的样子继续请她上演新的故事。是坚韧，毅力？不屈不挠，屡败屡战？我觉得，只是因为那是我们看不透的生活，不会让我们猜到what’s going next。于是，最最讽刺的事出现在结尾：松子觉得新的希望来了，她又能做事了，一切却真的都结束了。
曾经想过死亡这么重要的事，一定要华丽隆重的死去。松子无趣得意外的死亡，或许是对死亡的最好诠释。它不按你的想法，可能在任何一种情况下突然来到。在你想它来的时候它不来，在你不想它来的时候却突然而至。不按你的想法，不理会你的意愿。松子的父亲，妹妹，都是带着深深的遗憾去世的，松子亦然。
鲜艳的花朵，美丽的夕阳，充满希望的歌声，松子的一生，依旧是拥有着它们的。
整个电影，还是给了我希望的。只是，在我平静下来之前，我不会再去看它。
松子的生命力真顽强，每次说着“我觉得人生完了”，但是又都站了起来，当然，那时候她多么年轻，还有时间，还有爱。可惜正常的人生还是可望不可及，无非想被爱和爱人，但是不止寡情会辜负人，浓情同样也会。她总是在忍受，即便挨打，也还是要坚持在一起，留着希望，也许这也是一种方式的被重视吧，聊胜于无。是呀，为了被重视，她不断的去讨好别人，用鬼脸、用身体、用爱，但是那雪地上的一击，任谁都会被打垮吧，所以她不再反抗了，对人生逆来顺受，没有人可以相信，善良终于被挥霍完毕了。
一个连自我都没有的人，不配得到幸福。永远只为别人而活，永远只想着怎样讨好别人，只能越来越低，低到尘埃里。
如果上帝像姑姑一样让人欢笑，给人打气，爱别人，自己却总是伤痕累累，完全不擅打扮，傻到透顶。如果上帝就像姑姑那样，我倒愿意信仰他。
用喜剧的手法来拍一部悲剧你会发现最后笑得前仰后合而眼里却挂满了泪水
但是她说，我要跟着他，就算下地狱，那时候真美。太宰治说：难道纯真无暇的信赖之心也算是罪过吗？
这个故事是对“少女情怀”赤裸裸的嘲讽！
到底好看在哪，这样的人生不都是她咎由自取么。
她只是怕寂寞……
生而为人，对不起。
像吃了朵过敏的花
是嘲讽吧——你以为人生要完了的时候它还在继续，你以为人生可以重新开始的时候，人生已完。
她不明白人生失败的根源就是全身心地投入舍弃自尊来博得并不值得拥有的所谓爱
不过想说所谓爱情以及生活远没有那么崇高，把愚昧夸大成宽容和勇敢令人深感无趣。
【就算被打，也比孤独一人好】如果单拎出一段来看，一定会被浓烈的色彩、童话般的氛围和OST给骗了，其实这是一个在讲述“破碎”的故事，为了取悦别人松子不断的付出着钱财肉体灵魂乃至一切，可生活的变故却让她不断的破灭破灭再破灭，但她还是一次次站起来了，为松子鼓掌，操他妈的生活。
"小时候,谁都觉得自己的未来闪闪发光,不是吗 但是一旦长大,没有一件事会遂自己心愿" 她总是想着办法，即便是些常人看起来怪异可笑的办法来面对不太公平的生活遭遇． 看得我真他妈压抑. 我就是无比恐惧自己的生活会变成这个样子 导演和编剧把我对我生活的梦魇般的臆想变成了胶片
生而为人对不起不是关键，不是该如何爱人的问题也不是该在乱世下如何生而为人的问题。因为永远怀着自以为的爱人的方式和错误的善意才是松子“被嫌弃”一生的杯具的源泉，临死前替路人中学生而进行的反抗才是她人生中第一次真正的勇敢。
“人生的价值，不在于得到了什么，而在于付出了什么。”
生まれて、すみません。
包括《无耻之徒》也是看了两季弃了，看这种故事时我满脑子只有“为什么非得把人生过成这样为什么”，因为总觉得实在并不是没有别的选择啊。
明明是一个辛酸又残忍的故事，却拍得像童话一样漂亮，看的时候会笑，可看完却泪流满面，这种感觉我不喜欢。