固国公主

江·公主们的战国 女人天下

海啸地震过后，一片沉寂，日剧大部分已经停播，综艺和动漫也基本停摆。在这一片萧条中，首批恢复播放的名单中，收视屡败屡战的大河剧[江·公主们的战国]赫然在列，这多少说明了作为东瀛国民电视台的NHK确保播出的决心，从这个意义上来说，江系列是幸运的连载，震后依然还在，江系列也是不幸的连载，见证了灾难和毁灭。其实对于东瀛国民来说，无论收视如何，江这部大河剧都已超越了商业上的普遍意义，成为一部见证灾难和有意义的作品。

第十篇 忍别

在上集里，观众已经见证了阿市一家那样幸福欢乐平静的生活，在本周的剧情中，母亲和女儿们将要迎来她们此生最痛的离别。在离别之前，身为女性的编剧还是先行安排了阿市与女儿们离别的预兆——那是一场挑选腰带的戏码。越前北庄，前方战事呈现胶着状态，而在天守阁的和室之内，阿市却要女儿们挑选和服腰带。长女茶茶已经感到不安，可是次女阿初和幼女阿江却根本不在意，还在为馒头拌嘴吵架，被大姐喝止之后，才不得已停了下来，坐下挑选。

和服腰带对于东瀛女子来说，具有非常重要的意义。古时女子对于和服有着异乎寻常的执着，因此腰带也象征着地位与体面，哪怕是在现代东瀛，和服腰带也是上流社会受到传统教育的女子经常挑选的物件。因为无论是怎样的和服，只要更换不同的腰带，效果就会完全不同，是计划服装和搭配衣饰的一大快事，能够懂得并且享受这样乐趣的女子，并非出自寻常人家，因此光顾和服店专门前来挑选腰带的女子，通常是上流社会的世家女，大都是母女同行，为的是在生活中体会着装的乐趣。做工精致，面料上乘的腰带往往作为传家宝，由母亲传给女儿或者由婆母传给儿媳，象征着祝福与期待，也是传承者无上的荣光。而此时的阿市，看着眼前一条条美丽的和服腰带，如同是看到了自己作为战国公主的人生，感慨不已。面对三个可爱的女儿，她没有多说什么，只是笑着要孩子们自己挑，可是却狡狤的猜中了三个孩子喜欢的类型，惊得阿江瞪大了眼睛。其实，挑选腰带，已经预示了阿市在做公主人生最后的打算，她只是在最后的时光里使性子，顽皮一下罢了，为母怎么可能不了解女儿的心思，她给的腰带肯定会是每个女儿心仪的物件，让她们前来挑选，是希望留下最后的回忆。

说过阿市，再说柴田胜家。两军对垒之际，原本处于对峙状态，可是由于兵力悬殊，柴田一方虽有猛将，却不敢轻易挑起战事，就在对峙的当口，失却了战机。而小猴大人这一方，虽求胜心切，却使计拖延了织田家三子信孝，并且用计使得柴田一方率先出击，而后又利用优势兵力，杀了个回马枪，使得柴田军不得不溃败而走。在一旁观望的老狐狸德川家康在柴田一方暂时取得一地之时，就已经预见到小猴大人一方的胜利，要下属准备了意义非凡的贺礼。果然，如同家康的预料，柴田大人兵败垂成，回到越前北庄，却见阿市带领女眷们俯首跪迎。

历史不断被重演，如同当年近江小谷城陷落一般，茶茶和阿初再次体会到了四面楚歌的意义，在她们的耳边又响起了杀声。小谷城的陷落，城池在火中沦陷，是阿市和两个女儿此生最深的痛，而今，陷落的景象历历在目，她们又要准备离别，这一次，轮到了柴田大人切夫自尽。小猴大人那声势浩大的攻城，对于浅井三姐妹来说，是人生又一次噩梦的开始，而对于三姐妹中最年幼的阿江公主来说，则是她人生一次惨厉的分别。柴田大人面对妻子阿市和三位继女，羞愧之情无以言表，只说自己操之过急，而阿市却从容应对，安慰他说不要紧，可见她早已做好了最后的打算。阿江所绣的祈愿袋，被柴田大人退了回来，又被阿市取出天下布武的印章后还了回来。原来，柴田大人是惭愧得无法承受，而阿市夫人则想要他收下阿江的心意。

一番纠结之后，最后的时刻终于到来——

城外，小猴大人如此心急火燎的攻城，不仅仅是为了夺取天下，还是为了要一偿夙愿，他一直对阿市夫人存有期待，又无法休掉阿宁夫人，于是打算强娶阿市夫人为侧室。阿市夫人已经经历过与前夫浅井长政的死别，又怎会不明白小猴大人的狼子野心，于是倔强的阿市夫人做了此生最大的决定——与越前北庄与柴田胜家共存亡，打点女儿们的行装，与她们告别。阿市事先已经割下送给女儿们的腰带上的布片，随身携带，意在全她们的殉葬之礼，而对前来接应的浅井家旧臣石田说了傍晚离开的话，旨在拖延时间，以便和女儿们告别。

在最后的时刻，浅井三姐妹中的每一人都心如刀绞，但表现大有不同。长女茶茶泪流满面，却强自镇定，她是个骄傲的公主，但是气度有限，继承的是浅井家的特质，阿市将象征浅井长政的香木浮岛给了她，并将亡夫长政留下的短刀给了她，要她继承浅井的尊荣，成为浅井家的继承者。次女阿初，放声恸哭，阿市看到爱吃甜食的阿初如此伤心，十分不忍，使劲捏她的脸，要她不要多吃甜食，解下发带留给她，意在要阿初留下念想，莫失莫忘。而幼女阿江则是悲痛的流泪，望着母亲，心如刀绞的神情让阿市心碎，可是她依然镇定的交待后事。原来，天下布武的印章最终交给了阿江，这是织田信长这位天下人终生奋斗的最终理想，也是阿市，柴田胜家夫妇的信任与期待，更是亡夫浅井长政所寄予的希望。如今，天下布武的理想交给了阿江，也意味着，阿江才是织田家的继承人。最后，阿市特别嘱咐阿初要成为大姐和三妹的纽带，发生问题时要为她们及时疏导，这才将三姐妹交给石田，并且以武家公主的身份震慑了石田，让他不敢轻举妄动，并且答应转交信件，旨在警告小猴大人，也立下了临死前的诅咒，要藉由一己之力和兄长信长之力，对野心勃勃的小猴大人立下深重的咒言。

这一场离别戏中，每一位演员都着力表现，内心戏尤其精彩，对于扮演阿市的资深演员铃木来说，这是她演技理想的一次充分实践，原来，时间带给她的不仅仅是成熟，还有对于痛苦的体验。只有经历过撕心裂肺的痛苦，才有生离死别的经验，才能够表现最后时刻的心情，而逐渐老去的铃木表现出的不仅仅是痛苦，还有她对女儿们最深切的爱意，当然也有战国公主不怒而威的气势；而再看年轻的树里姑娘显然已经被剧中各位优秀演员带领入戏，无论如何，这对于她的演技人生来说，是重要的一刻。撇开铃木和树里姑娘不谈，单看扮演大姐的资深演员宫泽里惠泪如雨下的内心戏，就足以作为演技教科书，专门分析一番。不论演技如何被质疑，年轻的演员树里终于走出了重要的一步，从本集之后，她要开始独立挑起大梁，非常不容易。

说过演技，来看阿市的最后时刻。在越前北庄的天守阁内，战歌阵阵，乐舞连连，柴田胜家以及战将们要做此生最后的歌舞，阁内早已准备好了火石与焦油，在人生最后的时刻，城外杀声震天，城内火起楼倒，阿市与柴田胜家各自准备自尽。在举刀自尽之时，阿市仍然声声呼唤着女儿们的名字……城外，浅井三姐妹在轿内听到倒塌之声，纷纷下轿，哭喊着呼唤母亲与继父的名字，从此之后，她们艰辛的人生开始了。

在本集的最后，以阿市公主吟诵的离别吟咏来结束本篇：

-夏夜短暂梦飘渺 杜鹃声声催别离

如同信长所歌，阿市也在叹息人生苦短，恍然若梦，只是她对人生有更深的眷恋，说到底，她的离别充满了不忍与恨意，可是她也知道自己绝不可能接受日后可能发生的事情，故而才选择了离去，与柴田胜家一起迎向了人生的最终点。并且，以阿市对三个孩子的了解，胜过任何人，这也让她洞悉了每个女儿的个性和可能发生的事情：长女茶茶看似柔弱实则刚烈，此时身负父母深仇大恨，心怀愤恨，必然不择手段，而幼女阿江则耿直聪慧，凡事都极有主见，行事磊落，这二人若是意见相左，必然引起一番至大纷争，那么，次女阿初就是唯一能够调停姐妹纷争的人选。可是，洞悉只是洞悉，命运若是安排了浅井三姐妹日后悲壮又波澜万丈的人生，又有谁能够阻止？说到底，命运才是最好的编剧。预知浅井三姐妹出城后详情如何，且看下回分解。

江·公主们的战国 女人天下

第三十一篇 生女

大火之后，阿江在德川家的生活终于慢慢走上正轨，继夫妻关系改善之后，其他一切事情都好了起来。那一晚的大火对于旁人来说是个灾难，可是对于秀忠和阿江夫妇来说，却是他们改善彼此关系的转折点。最有意思的是，火灾之后，阿江的乳母急忙赶回，禀告说没有送信，因为在途中听说小姐家遭遇火灾，就着急赶回来了。可是阿江很高兴，说正好，于是取回信件直接撕掉。原来，这正是阿江写给大姐，打算拜托大姐判定离婚的那封信。直到这里，我才觉得之前关于这场大火有可能是秀忠刻意纵火的说法是有道理的，一切的一切都太过于巧合，让人觉得绝非偶然，而是刻意安排为之。苦肉计就苦肉计吧，能解决问题就好。若真的是苦肉计，秀忠公子倒还真不在乎他家的那些个屋宇和摆设，不过，这样的办法用来对付凡事都直来直去的阿江公主，倒是刚刚好。

火灾之后，虽然秀忠和阿江的夫妻关系有所缓和，不过他依然还是那样冷淡地飘过来飘过去，不见诚意，只见笑意。什么笑意？当然是悠然自得，一切尽在掌握的笑意。就连晚间在内室，阿江诚恳地施礼，表示自己要恪守妇道，好好努力，认真过日子的态度也没能得到秀忠的相应表示，他还是那样背对而卧，继续看他的书，说要互相尊重，互不干涉，嘴角边还有着掩饰不住的笑意。只是，哪怕是侧身而对，他的眼睛依然还是睁得大大的，可见，秀忠公子虽然表面上满不在乎，可是心里却还是在意的不得了，时时都在关注动向。叹气，遇到这么不坦率的配偶，阿江又是个如此直接的人，这二人的生活还真是需要更多磨合啊。阿江的第三次婚姻就是这样开始了固有的秩序与节奏。

此时，丰臣秀吉的身体已经越发地差了，他来到德川幕府，依然还是得不到阿江的接待，哪怕是遇到阿江，得到的待遇也只是阿江睥睨而对，咚的一声合上推拉窗，就算是正式的相见，丰臣秀吉也听不到阿江所说的一句半句，只看到她戒备又心存芥蒂的目光。说到底，还是丰臣秀吉对不住阿江，他害死阿江公主的父母和继父，又娶了她的大姐，拆散了她的第一次婚姻，间接导致她的第二任丈夫亡魂海外，紧跟着又强令她必须接受第三次婚姻，让她变成如此不满的妇人。丰臣秀吉对阿江，丰臣家对阿江，都是有愧的。

哪怕儿媳阿江心存不满，可是德川家康也还是继续按照自己的想法来办事，面对丰臣秀吉，他依然是尊敬礼遇有加，面对阿江，他还是笑脸相对，热情有礼，不管怎么说，至少从表面上来看，德川家康的做法是说得过去的。尔后的怀孕生女则全在意料之外，虽然阿江高兴，但是听到秀忠的说法，则很快又沉郁下来。其实，秀忠说的不无道理——

不论生男生女，在这战国的乱世里，都不免要面对自己无望的命运。若是阿江在德川家的头胎生下男孩，则肯定是德川家的嫡出长子，日后肯定要被祖父德川家康送出去当人质，就如同秀忠和兄长的命运一样，若是再惨一些，就有可能如同德川家康的长子一般，因为太过于优秀，被天下人下令切腹。若是生下女儿，运气也不会比阿江的命运更好，如同阿江那样，还在很小的时候，就成为政策婚姻的牺牲品，哪怕到了对方家庭，作为武家的儿媳，也必须承担产下子嗣和作为娘家密探的命运和责任。无奈，生逢乱世的武家儿女就是如此无奈。

就是在这样复杂的心绪之下，阿江还是顺利地产下女儿，这是德川家的长孙女，按照为父德川秀忠的意见，取名为千。可是取名的细节却描写得十分有趣：

德川家康听说儿媳生下女孩，闻讯而来，一来就向阿江表示祝贺，对她施礼说辛苦了，实在不容易。此前秀忠虽然初为人父，可是依然还是从前那样满不在乎的态度，并没有对有了孩子的事情表示太多的喜悦之情，可是公公德川家康却诚恳地表示了谢意，可见对阿江生产的辛苦还是了解并且认同，因此阿江还是高兴的。祝贺过后，当然就是要取名，正当德川家康要从怀里取出姓名纸之时，秀忠却忽然从怀内先行取出姓名纸，要给女儿取名，于是，秀忠拿出的姓名纸上汉字为：千，这刚出生的女婴就被命名为千。岂料，在父亲走后，秀忠却搞笑地展开整张纸，才发现纸上并非一个字，而是三个字：竹千代。这是德川家历代嫡子的乳名，他只是将纸张折叠，只留下一个千字而已。可见，这个字并非深思熟虑，而是在紧急情况之下刻意为之，为的就是不让父亲给自己的女儿起名。

虽说丈夫一直都淡淡地飘来飘去，已经让阿江慢慢适应下来，可是秀忠这种无厘头的搞怪办法，再次让阿江目瞪口呆，又无可奈何。从德川家康来说，虽然此前衷心期盼男孙，但却依然感到很高兴，因为，他终于可以有了筹码，能继续和丰臣秀吉谈判了。于是，孩子还没出声多久，就被祖父德川家康定下与秀吉之子秀赖的婚约，这个消息再次震撼了阿江，让她十分不快。从感情上来说，丰臣家是她的伤心地，夺走了她所有关心的亲人和朋友，从道理上来说，作为德川家的长媳和浅井家最小的女儿，她又不能拒绝公公德川家康定下的婚约，她的女儿必须和大姐的儿子秀赖订亲。不论怎么说，阿江的心情都是糟糕的。

写了这么多阿江的生活之后，丰臣秀吉的死期将至。此前，在那么多大河剧中被详细描写的众多秀吉生前发生的赏花会等等大事件在【江~公主们的战国】剧中都被一带而过，不仅是因为这是描写战国公主阿江的人生剧作，也是因为拍摄时间紧张，震后无法细置更多外景所致。虽然之前已经看到了评论说秀吉的那场舞完全是在跳大神，已经有了思想准备，可是看到岸谷的那番表演之后，还是忍不住乐了，确实很像是在跳大神。好在，这只是描写阿江的人生，这些内容略过，并不影响观看，甚至代表了阿江故事的叙述者其母阿市的一种厌恶感——丰臣秀吉在过尽那么多繁华闹市之后，依然免不了踏上众多大名都要走上的道路：死亡。

死亡是无法避免的路，可是每个人对自己的生后安排却都不一样。丰臣秀吉的生后安排只详写了他要见到的几个人：德川家康、前田利家、德川秀忠。德川家康当然是恭敬从命，并且表示要好好辅佐少主。可是，他真能办到与否，就要打个问号了，不过德川家康就是如此，每每答应到毫不犹豫，事后却凭借能力立即生变。大名前田利家则根本未有着墨，也好也好，自从看过大河剧【利家与松】，我就只能看唐泽寿明扮演的前田，无法接受别人扮演的前田利家了。而对于德川秀忠，却刻意描写了阿江的疑问，问他为何是第一批被召见之人，秀忠也仅是淡淡回应说殿下要召见，需要托付，又问妻子阿江是否去见面。阿江当时虽然答得坚决，却让人感觉出一丝不舍之意。

阿江与丰臣秀吉的见面，充分展现了两个人的个性：阿江倔强记恨，丰臣秀吉却心怀歉意，却依然还在打算。在阿江说完了那么多的抱怨，依然记恨丰臣秀吉害死她的父母，逼死继父，迫死伯子，又下令要千大师切腹，丰臣秀吉却依然不多说什么，只是要求阿江最后一件事：希望她幸福。哪怕阿江已经转身离去，还是听到了这句话。其实，在弥留之际，丰臣秀吉是在以自己的方式向阿江表示歉意，歉意归歉意，人死不可能复生，阿江失去的至亲和好友也不可能再回来，在祸首秀吉临终前听到他这番歉意的话，也仅仅只是徒增伤感，留个念想而已。

最终，天下人丰臣秀吉在正室阿宁的身边静静瞑目，而属于秀吉的时代已然结束。等待战国公主阿江的，将会是一个波澜壮阔的幕府时代。战国公主阿江在新形势之下，会有怎样的际遇，她的人生还会有怎样的起伏，请继续期待下篇。

残了，这剧看到11集我不得不承认残了。浅井三姐妹的故事比笃姬更加传奇并且跌宕有噱头，然而或许正因为此，加大了编剧难度和对编者能力的要求。剧本对人物的简单化处理完全无法体现经历了常人所不能经历之事的三姐妹应有的复杂心路，只让人觉得编剧驾驭能力太差，也难怪收视惨淡。
浅井三姐妹不比笃姬，她们几乎从出生开始就和史册有了斩不断的干系，因而也给改编增加了许多历史的条框，稍微动一下，大家马上就看出和史料的出入，胃口就没有了。有些杜撰桥段我觉得还是挺有创意的，关键是细节处理不好，失真了，一下子就让人觉得瞎掰。比如为了增强与历史的联系以及突出主角安排阿江和许多大人物不太靠谱的际会，其实《笃姬》中也有很多这样的桥段，但为什么这一次大家对此尤其嗤之以鼻呢？《笃姬》中的几次这样的小戏都是紧跟剧情发展的，表面上是少女的冒险经历，另一面又是政治上的云谲波诡，暗流汹涌，非常有张力，历史感也不失。《公主们的战国》里阿江的几次与名人的对手戏完全流于小孩子过家家，打打闹闹，情节到此停滞了，节奏一慢，观众自然就走神了。可能由于历史上的阿江年纪尚小，不能安排太稳健的戏，但是慢节奏的清口戏多了也让人受不了。而且衔接上也比较拙，常常是阿江在某处，突然就遇到大名人了……囧，这种情况多了谁不觉得假呢？
另外剧本上很有比较大的基本问题，三姐妹的一生沉浮不断，可是剧本完全没有表现出应有的心理变化，不知是被和谐了还是过滤了。北庄城破后，三人沦为俘虏，这怎么说也是人在屋檐下的境地了，即便秀吉一家以礼相待，也不可能如剧情中一般仍自天真，没有丝毫的敏感和戒备，继续对着掌控自己命运的秀吉等人摆谱~这种处理不止是没有历史，连常识都缺了，怎不叫人看不下去？
导演还真是喜欢慧由己树，生怕观众朋友们看不懂，一个劲地通过点题，有些完全可以用表演表达的东西非要用台词，有被填鸭的感觉。比如11集在安土城三姐妹见千里休品茶处，很明显是要通过大师的开导使三姐妹走出丧母阴影。可惜的是，表演在这一段落的作用为零，台词显得十分勉强。三姐妹一开始就没有演出应有的沉痛或芜杂心虚，茶茶还是一脸矜持，阿初若无其事地发牢骚，阿江继续小白，如果保持这样糊弄过去当一段悠闲小戏也就算了，关键是茶茶饮茶后生硬地来一句“佳品几乎驱散了母丧之痛”，情感的处理也太拙劣了吧，这种内心波折怎么能用台词说呢？换句话说这应该是留给剧评人的话啊！剧本有很多这种类似的问题，不一而足，致使观众很难受感染，从而进入剧情。
配乐还是不错的，在演员认真表演不加不合时宜的台词的时候，非常烘托情感，比如第五集信长死后阿江在马背上心灵感应的一段，二胡的哀婉配上阿江对死亡似懂非懂的惊疑和委屈深情，还有信长魂魄在身后的扶持，真是有味道。

       作为一个懒人，一直嚷嚷写评论却一直没动笔，结果茶茶领便当后的第44集犹如一管开塞露让我从开始追剧一直憋着的吐槽井喷鸟。导演演员懒得暂且不提，这里火力首攻奇葩编剧田大妈：整部剧的失败完全可以怪到她身上，写个应题作文塑造个合格主角那么难吗？除了玛丽苏上身yy信长、yy秀忠，再跟个复读式扩音喇叭似的呐喊“天下太平——one world one dream”，完全没看出来她给主人公赋予了一个怎样的灵魂？江的个性苍白，戏份蠢钝混乱，完全是个立不起来的纸片人，前期胆肥得连秀吉都敢又挠又骂，后期倒被个神神叨叨的奶妈压得死死的，还要强打精神故作矜持圣母。44集一出，我恍然大悟，支持自己追了这么久的动力，不是主人公江而是茶茶——

    本身是争议不断的话题历史人物，又以毁誉参半的生平、悲壮的结局流传后世，加上身为极能激发女性好感的传奇女子，历来只要出现于时代剧，就能成为关注的焦点，更何况导演明智地选择了宫泽理惠出演。宫泽虽然已过盛放的佳期，但身上那种高贵精致的脆弱美感并没有消失，而这种特质非常适合演茶茶这种红颜祸水，于是在精分编剧混乱的人物中，被洗白的茶茶脱颖而出，抢了主角的风头，同时苏到了我这种对主角极度不满的观众：战国天下人从信长到秀吉再到家康无一不是她的老情人；老妈和二妹子都是她的旧饭残羹；另有两大骑士姬石田三成和大野治长侍奉，这种主角的待遇，倒是给配角享用了。还看你妹的江～御台所传？痛快把名字改成“真•女王茶茶的秘密生活”！

这部戏首先让我发现了日本人为什么有能耐把戏的节奏拍的这么慢，答案就是：“品话”
比如说哈，织田信长对阿江说：天下布武的意思并非是以武力夺取天下，而是说天下以武家为重，天下得以太平
不管这句话本身是否牵强，起码意思表达还算晓畅吧。您在看对面听话那位，就是我们的日本小燕子阿江，一脸的confused，然后就品起来了，重复到：“天下布武的意思并非是以武力夺取天下，而是说天下以武家为重，天下得以太平。”
这还不算完，回家的路上还一直在咂巴，碎碎念，碎碎念：“天下布武并非以武力夺取天下，而是天下太平” 要不说，读书百遍，其意自现呢，猛然间她就挖嘎哩马戏大啦，然后就面露欣喜之状。当然品完话还要传话，这就回家告诉她妈阿市。“哈哈乌鸦，天下布武并非以武力夺取天下，而是天下太平” 你猜她妈什么反映，当然是要品起来了，边品边重复到：“天下布武的意思并非是以武力夺取天下，而是说天下以武家为重，天下得以太平。”
天下太平是本片的中心思想，品品也就算了。在看这两段：

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利休：”这可是你舅父最喜欢的茶碗呀”
阿江：“阿，这是舅父最喜欢的茶碗呀？”
eg 2
秀吉：“我就是红日君子”
阿江：“阿～红日君子”

我说，日本人的脑子里是不是都内置了一个复读机? 最好玩有一场戏：
奶妈摇着阿江说："茶茶公主和秀吉大人要结婚了，茶茶公主和秀吉大人要结婚了。"
阿江怒斥：”你能不能不要再重复了“ 好嘛，她终于说出了我的心声。接着，阿江转过身去，默默品到：”姐姐要和猴子结婚了“ 我擦....

日本人真是磨唧呀，要说这么波澜壮阔的一段历史，塞进46集里应该很饱满了，还能把节奏拖得这么慢，怎不叫人佩服。 还好对大河剧从没有期望，日本的编剧是逃不掉她们主角必须真善美的政治正确的。 连中国的偶像剧《步步惊心》都能狠心叫男一号背信弃义伤天害理。 《公主们的战国》硬是和谐到比和谐号还和谐。能想像阿江和她第二任老公结婚时的誓言是：“让我们为天下太平，一起加油吧” 什么跟什么呀，80年代中国有电影庐山恋，两个情侣在山头不喊我爱你，喊“我爱祖国” 以后就再没见过这么心怀天下忧国忧民的小夫妻啦。 直到...我看到了阿江。

按理说，母亲，父亲，继父，乃至后来的大姐，都在战争中切腹。江同恨战争是很合理的。但是太平二字前面加了“天下” 就空了。 高尚了，但是却不深刻不切肤。

有时候，觉得江之所以苍白是因为她没有恨，杀父的信长她可以崇拜，杀舅父的光秀她可以理解，杀母的秀吉她可以玩闹，杀姐姐的家康她也可以共处。若是如此，她应该是逆来顺受，懂得妥协以求存的人，但是又不是，她似乎又强硬着，质问着，要求这个要求那个去保证天下和平。她本应该是个强势的人，但是她的爱与恨都那么淡。除了早年对信长的那份崇拜看上去是实在的。其余的感情都似有还无。

看有人说编剧在这个故事里其实更喜欢茶茶，淀夫人从小到大都更有存在感。我想，那大概是身为女二，淀殿逃离了必须高大全的义务吧。她能自私得爱，也能自得地恨。 茶茶说：“为了保全丰臣家，即使发动战争也在所不惜” 这时候，不由得人偏向她，因为在乱世中她有恨，所以她不会堕入空无。

至于江，她像一个穿越回来的小记者，到处采访着，了解着，旁观着，事事都有她，事事又与她无关。 既被历史所限，又被主角身份所限，这无关是谁演的，日剧中的女主角常常就是一个四处给人加油的炮灰， 只是这次未能免俗。

    今天初看第一集
    织田信长：可惜在歧阜城就这么老态了，是不是大河剧第一次塑造了中老年外形特色的织田殿？戾气太少，很像天朝总理~~有这样面善的信长公，明智光秀大人在后期都不好意思谋反吧，哈哈。
  德川家康：北大路欣也的出演实在很让我振奋！这个老戏骨爷爷在《国盗物语》里演出了史上最好的斋藤道三~~太爱《国盗物语》了，因此楼主眼前伴坐织田信长的家康仍然是牛逼的枭雄斋藤道三入道（或者说是勘九郎——道三窃国之前的形象~~）。第一集信长和家臣庆阿市出嫁，唉，坐在副座的老戏骨爷爷的眼神太犀利了，怎么看怎么还是道三岳父和信长女婿其乐融融的样子~~~就是主宾座位有点诡异。
   丰臣秀吉：岸谷五朗大叔。。。。masaka。。。第一次看到不是圆脸的猴子有点惊愕。长发的五郎大叔简直就像小泉纯一郎，太恶心了，特别欠揍。当然猴子的神演得很不错哦。
   柴田胜家：卷发这么夸张。。。
   江：果然是美人迟暮的感觉。《大奥 第一章》是我看《江》的最大障碍。大奥里高岛礼子饰演的阿江太深入人心了，这么多年了，我脑子里的阿江完完全全就是礼子阿姨送给大家的那个“眼神刻薄、嘴皮犀利、高傲却又无奈”、管着丈夫又畸恋儿子、和春日局争强却屡屡失意、有点让人嫌却有点让人怜的女主妇。根深蒂固的罪恶。
   
   当然，本剧确属新年的鸿篇巨制。画面精湛，色彩细腻，景致丰美。片头颇有《笃姬》余风，作曲也依然是《笃姬》的吉俣良（音乐可以放心矣）。
   唉。泥轰国的时代剧真是一个让国人羡慕嫉妒恨的东西。开头剧组名单很严谨地写着风俗考证之类。小日本能把那几个土地主的屁事和村落械斗都拍得那么有趣壮观，有理有节，实在让天朝汗颜。近几年我们拍不出好的历史剧，拍不出像样的古装剧。编导沙比，错误百出，考证为零，台词儿戏，演员随意。都是雷帝嘎嘎。呼吁为我们提供国产精神食粮的各位爷，是时候整整风，洗洗脑子里的shi了。
   若干年前，中国有过众多精彩的历史剧。但是有一个细节，很多作品的服装和作曲都是日本人。

要获得自己想要的东西，乃至无限接近，是需要自己的努力的，不是吗？

阿江努力地接近舅父的世界。属于阴谋的残酷的嗜权的又或者是使命感充体的成人世界。
在前一回中，一个可以为了信长的指令而杀妻屠子的家康已显露出他身为成人世界强者的精神。

织田信长如此寄望于明智光秀。实在是出乎人意料的事情。不应该是那个谁也不能信任的信长吗？在这里我还是打了一个问号。或许，从这短短一集乃至前情之中我真的找不到信长垂青于光秀的理由。单纯对剧情来说也好，对历史之演变也好，必然的是——永恒存在的背叛。当信任不能对等，而心意不能互通的时候，背叛根本不足为怪。信长或者是早就对一切了然，只是他那么自负，那么，自负。不就是，阿江说的“相信自己，和自命为神是两件事情。”吗？

信长能否平定天下呢？没有人知道，命运也从来不会给人打上标签的。只不过信长早已经给自己打上了很重的标签，表面是那般轻狂恣肆，心底却是沉痛到难以负荷。

兵变本能寺。浓墨重彩的一章。无关任何演绎，这段历史就只能说是浓墨重彩。
轻笑说，“慌也没有用了”。对以下各众说，“大家保护好自己就够了”。这样的信长，是不是就是我们心中的信长呢？我愿意相信这就是信长，可是这样的信长太让人心痛了。雨中着斑驳带血寝衣奋力战斗的信长，让人悲泣的信长。当再听到他说，“世间被憎恶之人，惟吾一人足矣。”，当他转身跟兰丸说永别的时候……虽然是将死之人，可曾有丝毫丧家之狗的行状？这，就是织田信长。

“人生五十年，与天地相较，如梦似幻般。”信长大人的歌声犹在耳边啊。

而信长不知生死之时，阿江母女的情形无疑非常微妙。
德川等人的立场其实还未明朗。当江的马如有舅父神助一般脱险的时候，江是不是感受到了什么呢？是一种痛吗？还是更加坚决的，信念呢？