1 ) 我眼中的中国古代美男子——单立文
http://blog.sina.com.cn/u/4b5995540100071a他永远是带着点坏笑,大概别人看起来是奸诈、阴险,但是我就是那么喜欢他——单立文。
还记得小时候看电影<英雄本色>,他在里面饰演高球的儿子,先不谈角色好坏,光是演技就让人挺印象深刻的,表演得挺夸张的。
后来高中时看了《潘金莲之前世今生》,就对他更加佩服。我脑中现在还迟迟忘不了那诡异的一幕:他扮演西门庆,斜卧在床上喝酒,但承着这香醇酒液的正是潘金莲的小鞋,脸上浮现暧昧而又享受的表情……
到了大学,看过他的挺多片,印象深刻的当然少不了这两部:《新金瓶梅》和《恨锁金瓶》。
对于《新金瓶梅》来说,那本来就是一部三级片,和日本波霸杨思敏拍的,对演技没什么好发挥的。相反,《恨锁金瓶》则更能展现他的演技,我最难忘的一幕是在最后一集,当武松把西门庆打下阁楼时,李瓶儿刺了他一刀。他一直不肯相信自己最爱的女人竟然如此狠心。瓶儿和武松要逃命时,他死死拉着瓶儿的手不放。虽然故事有虚构的成分,但看到这一幕我还是很感动。
他是中国古代传统美男子的长相,高高的个子,颀长的四肢,剑眉入鬓,鼻子高挺,还有一双会说话的眼睛。总之就是喜欢他!
2 ) 前世今生,所谓报仇,都不过为了句“带我走”
奈何桥,孟婆汤,一脸清丽恍惚的潘金莲端起碗来,脑海里往事千帆过尽,西门庆的旖旎风情,武松的声色俱厉,于是银牙咬碎,恨恨摔碗,“我要报仇!”
说什么报仇,不过是前世今生重新经历一场。前世潘金莲,今生单玉莲,前世的被凌辱被损害,今生文革动乱中的不能得到保全。乃至武龙、武汝大、Simon,前世今生的交织,诡异奇谲的重合,让人分不清究竟是前世的梦境,还是今生的劫难。抑或不论几经轮回,都是宿命里注定好的颠沛流离。
最开始一直不懂潘金莲所谓的报仇是什么,她斩钉截铁要进入轮回去报仇,可是到头来和前世几乎没多大区别,后来才明白她的报仇不过是让武松能爱上自己,她不是回去报仇,而是回去寻爱。
她寻寻觅觅的,还是终其一生未能得到的爱。张大户是占有,武大是奇货可居,西门庆是肉欲贪欢。于初见,他是众人锦簇的打虎英雄,鞭炮锣鼓中登场;于相处,他俊朗面容干练身材远超武大;于气概,是荒淫度日被酒色掏空了身子的西门庆所不及。在她眼中,他如一蔟光,一团火,照亮了她的眼眸和心窝。只可惜,历经两世,他依然未能豁出一切勇敢去爱她。
孟婆劝她喝下孟婆汤,前世恩怨一笔消。可是她执迷不悟,执着于所谓的报仇。可是她对谁报了仇?旁人能看到的,只是她追逐了两世的情。武松是她生生世世的劫难,前世因他而死,今生初相逢她便情不自禁被扎伤了手指。与其说放下复仇,倒不如说放弃对这份爱的执着。即便有前世的阴影,她还是为他省吃俭用攒钱送鞋;被他当众出卖扇耳光也未能指责他半分;看到别的女人跟他搭讪心存不满满怀妒意;被他撞破和Simon的奸情质问他为什么不带自己走。即便最后阴差阳错撞死了他,但她的行为又有多少是跟复仇相关的呢?
孟婆送上的孟婆汤,武汝大送来的别墅金钱,都是希望她能活在现在。她不要,仍然固执地想让武龙带她走。
一开始觉得前世今生的经历分毫不差,那何必再重演一次?后来才明白,你可以把它看作是生活在不同时代,有着相似两个经历的女人。前世今生的影像交织,诡异魅惑的音乐,一袭红衣的王祖贤,身姿婀娜,转身回眸,带着妩媚、不甘,鬼气森然。
武汝大初见单玉莲,百般讨好,哄着要带她离开,娶她做有钱太太。停电的小屋里,泪珠滑过单玉莲的面庞,窄小的房间外,是看热闹嘲讽她的邻居,前世的怨恨,今生的屈辱,她还是选择了妥协,擎着一支蜡烛进屋,随武汝大离开,以为随了武汝大那句滑稽的“好浪漫呀”可以重新开始。然而,等到武龙的再次出现,她心中对爱情的渴望再一次点燃,她三番四次刺激武龙,只为让他可以带自己离开,两人可以重新开始。
人总是希望生活在别处,而影像作品乃至文学作品中,女性总是会寄望于心爱的男人带自己走。然而这种被动由别人决定的生活在别处,最后只不过是将自己的命运交托给他人而已。
就像潘金莲那双三寸金莲,一双小巧的绣花鞋,“大红四季花,嵌入宝缎子,白经平底绣花,绿提根儿,蓝口金儿。正是曲似天边新月,红如退瓣莲花”,艳丽异常,却不能远行。投胎路太远,寻爱太渺茫,她只能在这红尘俗世中来回漂泊,只能寄望于旁人带她离开。
影片与李碧华原著的最大区别便是结尾处,李碧华的文字里,最后武龙车祸横死,单玉莲失忆,天真快乐地和体能变得强劲的武汝大幸福生活在一起。而在影片里,武龙执着于告诉单玉莲自己有多爱她,多想跟她重新开始,然后单玉莲抱着咽气的武龙因汽车爆炸殉情身亡。
从个人的角度来讲,我更喜欢文字版的结局,她这一世以报仇为名行寻爱之事,既然爱已得到,那么不妨让她忘记前尘过往,简单快乐生活下去。
李碧华的文字,妖媚横生,段落之间仿佛是画好的分镜头;罗卓瑶的导演,延续其古装片一贯的冷艳妖异色调;至于王祖贤的潘金莲,恐怕是她除了《阿婴》外第二鬼气森森的形象了。西门庆“专业户”单立文,恐怕葡萄架那段戏演得已是炉火纯青,却未能演出Simon那种淫荡不羁的艺术家气质。
作为被早早钉在了十字架上的古今第一淫妇这一文学形象,关于为她平反或者延展其形象的文学作品不要太多。柏杨的《古国怪遇记》,欧阳予倩的《潘金莲》,到魏明伦的《潘金莲》,乃至刘青云也借这一形象写了个上访的故事《我不是潘金莲》。最诡异最奇幻的,恐怕也不会以李碧华这版为结束,关于她的话题延伸还会继续下去。
3 ) 王祖贤演潘金莲,是什么逼着女人出轨?
1987年,当王祖贤出演《倩女幽魂》一举成名之后,她的美貌既不属于仙,也不属于人,而属于鬼。
所以自此之后,王祖贤虽然还是出演过很多角色,但是,“女鬼”像是她的宿命一般,从此掰扯不开。或许为了让这种宿命感更加耐人寻味,1989年,她在由罗卓瑶执导的《潘金莲之前世今生》中,不但扮演潘金莲,而且还是难忘前世、宿命报仇的当代潘金莲。
影片一开场,便是王祖贤饰演的潘金莲拎着自己的头,她即将要喝孟婆汤,忘掉前世的一切,重新投胎做人。但是被武松杀了之后,她实在怨气难平。所以她没有喝下孟婆汤,便跳入凡间。
时值内地上海,文革时期。王祖贤投胎为一个孤儿,虽然成分尚佳,舞姿轻盈,然而她最终还是不幸被奸,并被人当做破鞋,下放到制鞋厂,成为工人。
她遇到了由林俊贤扮演的武松后世:一个体格健壮、外表阳刚的工人。王祖贤本来还希望能和林俊贤相爱厮守,没想到不但被人冤枉,林俊贤也没有勇敢的维护她。
心灰意冷之下,她再次被下方到广东,成为一个卖木瓜的农妇。在此,遇上了曾志伟饰演的武大郎的后世,一个香港富商。在曾志伟的殷勤追求下,王祖贤终于同意嫁给她。
本来该过上安稳日子的王祖贤,却又再次遇上了林俊贤。此时,林俊贤不但成为了曾志伟的司机,而且还是好兄弟。
这便是冥冥之中注定的安排,虽然再次转世投胎,但是王祖贤还是沿着潘金莲前世的路,一步步悲哀地走下去。其后她不但不由自主地和林俊贤打算私通,还遇到了由单立文饰演的设计师——西门庆的后世。
在难以左右的命运摆布下,王祖贤终于还是和单立文私通,差点误杀曾志伟,并最终在林俊贤怒杀单立文之后,与其共赴黄泉。
编剧李碧华,的确是一个将古典和现代结合的巧手,在本片中,王祖贤一直在现实中恍惚,年龄越大,她对于前世的记忆越深刻。在遇上所有前世中的人之后,她终于再次成为牺牲品,一个无法左右自己命运的女人。
相比于《倩女幽魂》,王祖贤在本片中的表演更为成熟,她不只是我见犹怜的幽艳女鬼,而是在命运中眩晕的傀儡。文革中被体制压抑,但充满悸动的少女;遍遭命运折磨,毫不忸怩的卖瓜村妇;或者是被命运左右,瞬间变成勾人魂魄的淫娃荡妇,她都能轻易驾驭。
当然王祖贤这种富有变化性的表演,被罗卓瑶屡次使用的相似性转场,化作一次次情绪变奏。前一秒,王祖贤还停留在贤妻角色之中,后一秒,她便瞬间红杏出墙,与林俊贤眉目传情,配以迷离瘆人的音乐,我们和王祖贤一样,在潘金莲的前世今生中反复转换视角。
令人惊讶的是,虽然古典小说《金瓶梅》是本片躲不开的故事源头,但是对于王祖贤来说,她并不知道自己将会在今生中的遭遇。直到曾志伟在老家宅子中对她诉说潘金莲在小说中的悲惨命运,她才意识到,自己缘何一路坎坷。
李碧华无疑把王祖贤的绝望放到最后一刻,她让这个女人明白,原来自己前半辈子如此命运多舛,其实早已在前世注定,自己难以改变。所以在得知林俊贤的真情袒露之后,她终于认命一般地,在金瓶梅小说纸页飘满的路上,走向了黄泉路。
此次,我们不觉在想,前世王祖贤死后,为什么会拒绝喝下孟婆汤呢?她不喝,难道就真的能报仇,能改变命运吗?实际证明不会,她依然会在少女时期被人强奸,之后会遭遇不幸福的婚姻,接着会在长期性压抑后与单立文私通,直到最后被挚爱林俊贤杀害。
所以,《潘金莲之前世今生》像是对女性命运的一次哀悼:即使知道命运又如何?女人还是会兜兜转转被男人愚弄。少女时的领导,对她是身体上的强奸;结婚后的丈夫,让她在性欲和爱情上幻灭;暗恋许久的挚爱,用礼教道德掩藏自己的懦弱;而所有幻灭之后的王祖贤,最终只能选择在欲望中坠入深渊。
这样彻底幻灭的女权呐喊,在如今的电影院中,再也难见;这样层次鲜明的王祖贤,在如今的华语影坛中,再难寻得。
4 ) 原来 单立文 这小子就是那个纨绔子弟高衙内!
在《火云传奇》里,叶全真给他刺青,那感觉特好,朦朦胧胧的,让人想入非非。 在《水浒传之英雄本色》中,他和王祖贤的对手戏也相当精彩。 在《潘金莲之前世今生》里,单立文用三寸金莲鞋子喝酒,蛮好笑的,不过感觉蛮挺优雅的,可能这或许是单扮演的西门庆的魅力所在吧。
在《水浒传之英雄本色》中,高衙内那歇斯底里的样子,挺可爱的,不觉得讨厌,很期待他对王祖贤的不轨行为。
他和王祖贤在一起,感觉真是太美妙了。 无论是《潘金莲的前世今生》里的西门庆和潘金莲,《水浒传之英雄本色》里的高衙内和武松之妻,《城市猎人》的伢子和伢子的表哥,《圣女的欲望》中的悍匪雄艳和阿婴,每次感觉都非常好。
昨晚又看了一遍《赌侠》,又被侯赛因迷得死去活来。立文在里面风度翩翩,气质潇洒,光芒四射,使得刘德华和周星驰都黯然失色。无论是内在美还是外在美,立文在都是当之无愧的香港第一美男子。
5 ) 【拾忆拾遗】这个“潘金莲”,曾经很“出圈”
在中国华语电影史上,可说的人不少,李碧华必须算一个。
她塑造的女性形象经过一些大导演的再塑造后,既让观众打破了传统认知又显得合情合理。
我极爱她笔下的女性,以至于原著小说我看过,电影我也看过,觉得“有文化”真的是件美事,文字读来赏心悦目,镜头看去宛如画卷。妙的是她屡屡能把大家都知道的形象打破再重塑,女人写女人就更妙了一些。
“水”,是她对女性角色的灵魂刻画。
众所周知,《水浒传》是一本对女性极不友好的古典名著,里面有一个千古淫妇潘金莲,还有一段武松斗杀西门庆的故事。这一段故事衍生出了另外一个“番外”《金瓶梅》,曾一度跻身四大名著之列,后人觉得其中实在不雅于是剔除。
自有光影以来,港台内地拍过无数版本的“潘金莲”,可惜的是始终没有“出圈”,大概也是因为跳脱不出世人对“奸情”的负面印象,毕竟人家施耐庵就曾在书中写过一句话:
看官可知,妇人家水性。
于是李碧华在三十多年愤而提着笔,颤抖着以“水”为源,讲了一段关于潘金莲前世今生的故事。故事的名字也很直给,就叫《潘金莲之前世今生》,碰巧遇到了一位女导演罗卓瑶,这位女导演拍了一些女性题材的电影,其中之一也有些名气,叫《诱僧》。
两个人大概都比较对路,于是1989年这部同名电影上映。
一
前世:喝了,没全喝
既然以“水”为源,自然影片开头就以“水”为媒——
黄泉路边、奈何桥上,孟婆端着一碗孟婆汤看着一个跪着的女子,“官方”告诉她喝了这碗汤赶紧去投胎。
那女子红衣红裙,脸上不甘:
世人都说死得好,金莲本是苦命人。
带着一腔不甘与恨意,上一世的“潘金莲”来到这一世,名字叫“单玉莲”(王祖贤 饰),长大成人,二八年华,出落得亭亭玉立,奈何生在了一个荒唐的年代,于是那年月里,美人如花命如草,复刻了上一世的“因缘”——
原本舞团一枝花,老奴偏把花竞污。
污了。
污了之后正室破门而入,撕巴着女孩,一顿“不要脸的淫妇”之类后,单玉莲被下放去了农村造鞋厂。
阴暗处无光,有光处无人。直到女人见到一个男人“武龙”(林俊贤 饰),不管是一见钟情还是见色起意,女人眼里有了光,还偷偷给他做了一双鞋送他。怎知道单玉莲“污名”在外,有人不待见她的爱情,于是组织批斗,迫于压力,在大雨中,武龙不得不甩了她一个耳光,把鞋丢在她脸上,所怕者还是“不要脸的淫妇”玷污了正派的人。
电影至此,“潘金莲”也好,“单玉莲”也罢,两个人的前世今生重叠在一起。
人生,心死。
而隐藏在女人脑海中的神秘记忆涌现,电影镜头在她被强暴时、撞见爱人时的闪回交替,似乎预示着后来的“新生”和不幸的轮回。
二
今生:爱了,不全爱
改革开放初期,偏远农村,香港“观光团”到来,单玉莲遇到了港客武汝大(曾志伟 饰),一个甘做舔狗,一个想脱贫困,“武大”投入单玉莲的怀里(王祖贤太高了)喊:“你嫁给我吧!”
于是美人成行,来到了香港,见到什么都是新鲜。
这一段时隔许久都记忆犹新,印象最深刻的莫过于穿着花格子衬衫把裤腿挽得高高的女人“蹲”在座便器上,今天看来也无法取笑,因为当年当时,生活差距也是真的大。
接着戏剧性的一幕来了:
昔日倾慕男儿汉,竟是夫家驾前郎。
简单地说,武龙也来了香港,还是武大的司机,偏偏这两个男人不是兄弟,胜似兄弟。
这种身份和地位的转换也暗合了前世的记忆,男女之间眼中全是无奈,耳边尽是奚落。不明真相的武大成日里抱着美人求欢,早就脱离荒唐的武龙也只能无动于衷。
这个时候,李碧重塑之功就显现出来——
在家躺着闹心,索性走走,这一走,也就出了事。
派对上掉落的首饰和千年前打落的竹竿一样,落在了不该出现但一定会重出现的男人头上,那男人抬头一望,眼神居然依旧邪魅,再度勾起了女人的记忆。SIMON(单立文 饰)拉着纠结不已的单玉莲终究重蹈了注定的孽缘。
一边是视而不得,一边是邪而难禁。“道德”这回事在欲望面前似乎微不足道,又似乎欲罢不能。所以这个时候,单玉莲也还是个可怜的女人,命运都是注定的,东食西宿也只是为了满足卑微的欲念。
三
缘尽:累了,毁灭吧
武大依旧不知道自己成了“大冤种”,想用“小药丸”征服女人,不曾想药吃都多了,整个人都“硬”了。早瞧出苗头不对的武龙看到“大哥”没了动静以为这“毒妇”伙同奸夫害命,愤而去报仇,与SIMON打斗中夺了命,自己也受了重伤,不知所措也精疲力尽的单玉莲开着车想送他去医院,两个人都不知道武大又“活”了过来,因为药力过去了。
只有武大临死前躺在单玉莲怀中说出“爱”的遗言,而女人流着泪抱着男人把眼睛闭上,镜头拉远,车没入视线外。
一声爆炸,剧终。
著名影评人魏君子曾说这部电影里的潘金莲“美而不淫”,我是赞同的。至于今生的“单玉莲”,至今我也看不出哪里有可恨处。
比如她被校长(谷峰 饰)压在身下,等那老头抽动完了,妇人冲进来连打带骂时,似乎古今的怨恨从来也都一致:
不想夫家多风流,只道淫妇伤春秋。
单玉莲有两次“重生”的可能,一次是初遇武龙,一次是巧遇武大,一次是为了爱情,一次是为了生活,但都阴差阳错,最终落得殒命。也可能在她松开方向盘的那一刻起,就决定跟宿命告别了吧。
四
群像:懂了,又没懂
这部电影除了创意,还有故事在“前世今生”中的交替画面很值得称道。
现代的人物与前世的记忆不断叠合,既是因,也是果。
而本片两位演员,在三十多年后再看,也颇有些意思。
在1989年之前,王祖贤饰演了《倩女幽魂》,后来有一段时间她似乎接拍了不少神神怪怪的电影,倒也让她凭着“女鬼”的形象在华语乃至整个东亚市场火了一把。可惜今天远赴加拿大,前尘往事,实在令人唏嘘。
至于本片的反派演员单立文,在我看来却是和李碧华一样的妙人:
本是知名音乐人,却总喜欢客串、主演一些反面角色,最著名的就是“西门庆”这个人物,以至于少有人知其音乐上的才华,倒对他的左拥右抱念念不忘。
而李碧华的这部作品和电影,放在今天看同样只叹红颜命苦。甚至在观看之后不禁去想:
也许、可能、会不会……《水浒传》里的施耐庵在描述一段奸情时,少写了一些内因?
当然,讨论一段人所共知的情杀案和文学虚构作品实在有些废文章,只从李碧华的故事里和罗卓瑶的镜头下品味一番被重塑的灵魂,除了叹息一个女人的爱和痴外,只能惊异:
无论多了多久,情爱的是非永远说不明白,也没有清白。
哪怕喝了孟婆汤。【】
6 ) 既为“淫”,实则“悲”
至今都还是忘不了高中时第一次读到李碧华原著时,那惊艳的心境,一个人躲在小屋里七天七夜,连饭也不想吃地一口气读完了她的所有作品。
所有的作品里,唯这部《潘金莲之前世今生》在内心抹上了深重的阴影,不论是之后看方令正忠于原著的改编,还是想一想那曾经在书中出现的妖异文字,都有种不寒而栗的亲切感。
女人,是不是一定要把自己剖析得这么露骨,才算认清了自己?
李姐的文字大气与柔媚并存,苍凉处寒意阵阵,暖心处血泪渗渗,时空的跨越度开阔驰骋,思维可谓天马行空。女人流转在不同的年代,不同的国度,却好似分享着相似的命运。
“世事就是如此,又酸又咸。”梦婆在奈何桥上对潘金莲说的话,一直在心底流转。
停电夜,现代武大站在帘子后向屋内已饱经人世的单玉莲求婚,屋外挤满了看热闹的寡妇和好事者。她侧身无语,慢慢抹掉那悲从中来的眼泪,映在烛光下,是一张疲惫不堪的脸。
那是我在从前看了那么多王祖贤幽怨面容里,演绎得最真实,最传神,也是最美丽的一刻。
那种别无选择,对凄冷人世的失望与坚守,矛盾地体现在一个人身上。
忘不掉前世,的确如同背负着两世的厄运。人一辈子就够了,更何况还要糟两辈子的罪?
真爱一个人,恨也并存,否则就不够刻骨铭心。这是李对爱情的体悟,如同单玉莲第一次看见武龙,手指被缝纫机轧伤的那刻。看见前世的爱,让人痛得彻骨。
李碧华说她爱的是男人,恨的也是男人。好男人让人又爱又恨,爱他的情怀,恨他的脆弱。
生活太沉重,她渴望一个英雄救自己升天,本来就是错误。
我们除了保护好自己,做自己的英雄,没有第二条路可走。
女人一生要处理的,人世的压力,情欲的陷阱,纯爱的甜美,奉献的痛苦...都在作品里有着深刻体现。不同年龄的阅读,产生不同的心境。
美丽的女子,一辈子逃不掉的,不是男人的孽缘,而是自己的魔咒。被美貌这个诅咒牵累一生,至死都不知造成自己悲剧的,实则就是自己的无知,和那自毁的个性。
编剧方令正是之前看《唐朝豪放女》和《川岛芳子》就很欣赏的邵氏名导之一,他的改编,不论是《诱僧》还是《满洲国第一妖妇》,都显露出对李姐文字的深刻理解,和对日系美学的深厚造诣与热爱。
对于潘金莲这个人物,从前看《金瓶梅》时就不曾将她视为一个无知的可怜女人,她手段之恨,计策之毒,情欲之盛,都不是普通女人可比。但细想想,这不也是一种自毁的表现。而在李的笔下,她只是大千女子中的一员,有着优点与缺憾,悲悯心与疏离感。转到现世,经历了文革洗礼,偷渡香江,时空的变幻,给与她的是对人世的不断改观与经验积累。
原著是让她最后平淡归于生活,与现代武大好好生活下去。而改编添加的是与武龙同生共死,戏剧效果达到,赚了观众一把眼泪。
但不论如何,我还是认为她是个积极生活,努力改变命运的女人,不论是失败,抑或是成功,后现代人的理解添加在一个古代女子身上的,其实不过是自己对于商品社会的物质遐想。毕竟,在那个女人只能坐在窗前看集市的年代,她们能想的,能做的,也就局限在那个天地里,对于生存条件的反射,是与现代人大相径庭的。
所谓前世今生之说,只是借轮回谈现实,对于现实,我们大享自由与物质富足的后现代姐妹,是应该知足了。
7 ) 我的意中也是个盖世英雄啊
李碧华的风格,熟悉的人都知道。她擅长把人性的阴暗面全部都剖开,暴露在日光之下。她笔下总是写小人物的悲欢离合,来映射时代或者人心的扭曲。这些故事里的人心全部赤裸裸呈现给你,哪怕用词极尽瑰丽妖娆,也藏不住笔下的嘲讽之意。
《潘金莲之前世今生》也是这样一部电影。有人说是在洗白潘金莲,其实并不是啊,李碧华只是塑造了一个更全面的潘金莲出来,有血有肉,有黑有白。你看到的是她的哪一面,她就是怎么样一个人。
越是随着年纪的增长,就越觉得当小孩子真是最幸福的事情,他们眼里人是可以简单划分为好人和坏人。实际上世界上还有做坏事的好人,做好事的坏人,被命运摧残变成坏人的好人,和良心发现变成好人的坏人。
电影里的潘金莲属于被命运摧残变成坏人的好人,至于是好是坏,归根结底还是看各位观众的心情。就像被嫌弃的松子一样,潘金莲也是这样一步步走向堕落的。
王祖贤美貌无以复加,不多赞美。单立文作为西门庆专业户,经验丰富。武松林俊贤也是高大帅气,曾志伟的硬件演武大郎也无可指摘。这些演技派撑起了这部小说改编的片子。
今生的潘金莲名叫单玉莲。背景仍然是李碧华写过的文革时期。单玉莲盘正条顺,是一个芭蕾舞演员。一个姑娘如果没有保护自己美貌的背景,在那个年代,就会成为害她最深的武器。
校长看中了她的美貌,强暴了单玉莲。围观群众冲进来却指责单玉莲是个荡妇,勾引校长。看吧,我国的荡妇羞辱历史果然是源远流长。后来单玉莲被流放到鞋厂,遇到了前世的武松。
于是故事重演,单玉莲和武松暗生情愫。她省吃俭用纳了一双鞋送给武松,却被人举报她拿国家的钱去谋私情。武松这时候并没有像个男人一样站出来保护她,而是和她划清了关系,说自己三代贫农,对单玉莲只有阶级感情。
明明是喜欢的女人,不敢冲破牢笼面对,反而亲自把她送上了绝路。潘金莲想要的是一个盖世英雄,武松虚有其表,然而却不是他的良人。在爱情里,先入为主的是躯壳给人的印象,但世上多的是表里不一的人。日久见人心,是颠扑不破的真理。
至于武大,他对单玉莲一见钟情,为她添置家具,买车买房,娶她过门,向她承诺永远不会再让她被人欺负。虽然他外表丑陋,身材矮小,可谈到爱,他怀着一颗炙热的心,他比谁都真诚。
女人们常常贪恋外表,一见美男误终身。对于身边真心待她的人,恍若浑然不觉。武大只是丑化了的路人甲,他们在你生命里出现,真心待你,你却只爱那个面若冠玉的负心汉。这个看脸的世界,还真是悲哀呢。
单玉莲脑海中时不时出现潘金莲的回忆,与她现实中的场景一一重叠。前世她怀着要报复武松的心,打翻了孟婆汤。今生却仍然逃不过爱他,被他伤害的命运。
其实不用前世今生,伤害过你的前任重新出现在你面前,有很多女生还是会无法拒绝。直到再被伤害一次,甚至两次三次,才会幡然醒悟,斩断情根。
潘金莲堕落了,她负了武大的一片痴心,又得不到武松的青眼相待。她孤苦一人,无依无靠。前世是贫穷被卖,今生是被文革中的恶人流放。前世不能与钟情的人相爱,今生重蹈覆辙。
西门庆的出现就好像茫茫大海上的一根稻草一样,无论救不救得了她,她都势必要抓住。在麻木的人世间,可能只有西门庆能让她感受到自己是真实存在的。
直到被骂成荡妇,直到死,这个姑娘走的每一步,都是身不由己。不知道她死之前,还能不能想起来,她的意中人,也是个盖世英雄。她曾经期盼他能救她出水火,两世了,她的愿望始终都没有实现。
这一世的武松,临死前说,我很爱你的,我们可以重新开始。不知道潘金莲听了这句话会不会释怀所有命运对她的不公。或者,她还是倔强的恨他,瞧不起他的懦弱。
8 ) 轮回与恩罚
李碧华的文字像一贴毒药,华美却很苍凉,让人不觉沉湎于其中,体味并感伤。她是个玩味文字的人,所以她的文字的那种韵味同故事本身一样的重要。所以这部电影虽然情节非常忠实原著(只是结尾少了一段,而且是很重要的一段),但意味便差了许多。
投身于六道轮回中,那个木脸的孟婆必然要让你喝上一碗又酸又咸的辣糊汤,不,是孟婆汤,忘记此生此世中经历的恩怨与情仇,重新转世做人,干干净净,重新开始。否则你必会带着此生此世的眦仇与孽缘到来世去报复,冤冤相报何时了,既然凡人不能超脱,唯有孟婆代为超度。
转世,总逃不里运命的藩篱。或因果轮回,或命运重现。不管你喝没喝孟婆汤都一样。
作为一个奇女子,潘金莲受尽了后世人的唾骂与怜悯。即使是重新轮回,也依旧逃不离“淫妇”的称谓。
她在今生叫单玉莲,名字就如同谶语一般,预言了她在今生的遭遇。
她在今生中以单玉莲的身份又遇见了她前世中的四个男人,让自己的命运又一次被他们所左右着。无法逃脱,真的无法逃脱。
只是那个武松似乎多了一点怯懦,而少了点以凶悍做面具的嘴脸。
后来,如同单玉莲自己脑海中时常浮现的那些场景一般,事情一切都像预演好的一样一件一件发生着。稍有偏差,却无关大雅。
如果今生只是前生的又一次重复,即使文字再华美也难免流于下品,而生出对无限重复的恐惧感,尽管只要喝了孟婆汤你就不会认为生命在无限重复。但作为无能不知的看客,只能如此悲观。
在电影中,武龙终于承认自己对单玉莲的心迹,最后两人一起殉情。而在书中,武龙也说出了“——我是——真心地——喜欢你!如果——可以从头——”的话,但单玉莲最后还活着,只是已经失去了前世和今生的记忆,如孩童般无邪,而武汝大也最终能与得心爱女子厮守,偿了心愿。
原来一切都只是因果报应,而非重复,这也许就是轮回的目的。
员外毁人清白,葬送金莲一生幸福,盖因胯下淫物,所以让单玉莲将那话儿毁坏。
西门庆骄奢淫逸,沉迷酒色,享尽人间美女,所以在三十岁的时候,又让武龙从楼上摔下,毁了武功。
武松前世为人侠义,却背负人命,故而也将以命偿还。
武大温和善良却死于非命,所以让他最后了却心愿,安稳幸福。
最后潘金莲前世与四个男子的孽缘也一一或报复或偿还,不一而足。
人生或许真如一场梦。这也许也是李碧华的感慨。
深深地李碧华烙印... 自从被徐克发现了仙气...她就开始在人不人妖不妖的电影中来来去去的轮回。怪不得他喜欢王祖贤。真美。徐克真有眼光。
再没有比王祖贤演绎得更好的潘金莲了
命定如此,说是复仇,可不过是把前世又重新过了一遍~
有关金莲穿越的热门问题,绝对是罗卓瑶改编李碧华最烂最滥的一部,从开场的地狱和第二幕的文革就透着烂片的潜质。选角倒是不错,结尾很雷人。
王祖贤赋予潘金莲一点清丽冷艳的味道。那个单立文简直就是西门庆转世,眼角眉梢尽是风流。
6/10。婚宴上除了武汝大,武家都是清一色的女性,因为婆婆一旁公公的座位缺席,新人敬公公的茶只好以手指粘点茶水弹向空中示意,父权的弱化得以彰显,其他男性无一不软弱、丑陋,夫人破门而入的舞团团长只知慌张地提起裤子污蔑受害者,武汝大想从性能力寻找男性尊严乱服用壮阳药中毒,武龙空有体魄而内心情感软弱无力。金莲鞋和蜡烛的意象贯穿了女性向男性求助来突破菲斯勒中心主义的失败,当寄托男女情爱的球鞋遭到外在的政治压力禁锢,武龙以退却保全自己,单玉莲的呼救淹没在批斗声浪中,而点蜡烛后答应求婚则是靠男性逃离带给往后最致命的一击,单玉莲从白毛女的戏服、蓝工作服到来香港后金银首饰上对美的狂热追求,体现了女性意识的不自觉,甚至找设计师出轨这一最强烈的反叛也要忍受性爱捆绑的伤害,结尾车窗前金瓶梅的书页飞散有一种规劝的意味。
原著本来就不是什么一流作品,“前世今生”的设定(特殊性)和女性宿命的大命题(一般性)之间本身就形成了悖论,并且相互瓦解,除非把潘金莲的故事颠覆掉,或者放弃时空间的牵引力,主题上才说得过去,李碧华下笔又注重画面感,于是电影顺杆爬似的原样复制,玉莲有人格吗?并没有。武大前史为何?不知道。都是纸片,演员选得倒是完全符合想象,所以又怎样呢?
同样是改编李碧华,罗卓瑶却未能取得成功。就拿本片来说,她既不能像深知自己长处与短处的徐克进行合理取舍,又不能像长于思考的陈凯歌那样重现文革,最终的结果就是拍出了一部空有各种奇情元素的三级片。这种失败几乎和《古今大战秦俑情》一模一样。所谓女性视角的反思,不过是后人无聊的过度解读而已
这是我觉得王祖贤童鞋最美的一部片子。现在再也没有人能够拥有这么一双风情万种,浅琥珀色的眸子了。
爱极了李碧华的文字与王祖贤的容颜。潘金莲,被世人所唾弃的荡妇,其实也不过是一个可怜女子,貌美如她,少时惨被他人糟蹋,又嫁与武大郎这容貌不佳木讷之人,终于寻得爱郎,偏偏武松又不解风情,自暴自弃与西门庆鬼混,却又得一千古骂名。唉,世上可恨之人,必有可怜之处。
李碧华说“淫荡不能放浪,矜贵要能风骚,风骚不能下贱。”李碧华还说过“最好的男人是潘金莲的四个男人:张大户、武大郎、武松、西门庆的综合体”至于为什么给5颗星,灯光镜头造型化妆师都很给力,让我看到了穿越古今美丽又年轻的小贤没枉我下载两个版本,一边放清晰片源,另一边放国语配音(配音很好
电影自是表现不出李碧华文字的辛辣和残忍,那份哀怨凄美也只有女鬼专业户王祖贤可以hold得住。典型女性视角电影。我就不明白了,贤姐裹得严实到脖颈,怎么就被划成了三级片。。。。。。。
一招一式都是风情。
自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。现在的女演员已经很难有这么淋漓尽致的大女主电影出演机会了,小贤的气质和演技真好。长得一副端庄贤淑样,演起情欲戏又骚得勾魂摄魄,集清纯天真放荡于一身,中国的玛丽莲梦露啊
单立文之后,世间再无西门庆。
大学的时候读过原著小说,那会是冲着李碧华去读的,读后觉得很有想象力,小说后半部不是一般的乱。如今终于看到这部同名电影,小说的毛病也被带到了电影中。两星
能做中国的名女人的各个都要有点儿功夫的,最要紧的是够淫,但是不能贱;矜贵,但是要风骚,风骚却又不能下流。
连个事业线都看不到的王祖贤
四星都给王祖贤。太美丽了~
五星!电视上放一百遍我跟一百遍!